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十多年前由于工作的緣故我常常到外地走動乾陵就是其中必去的名勝之一。那時候年少也沒有多少歷史知識看見高大的墓冢和威嚴挺立的石人石馬只是徒生一種懵懂的艷羨而已。至于陪葬在乾陵旁邊的永泰公主更沒有多少記憶的東西了。及長我漸漸明白了這一個地方的不同尋常。僅僅活了十七年的永泰公主死后卻享盡榮華。一個公主墓被冠以“陵”規格與帝王相等這在中國封建帝王歷史上是一個例外。這個與眾不同的公主的哀與榮使我沉浸在歷史的迷霧中。
永泰公主真名叫李仙惠她的父親是唐中宗李顯。十五歲的時候李仙惠嫁給了二十歲的武延基成了武承嗣的兒媳婦。武承嗣是武則天的侄兒李顯又是武則天的兒子這門婚事是親上加親。武、李兩家雖有過節但據說小兩口卻感情很好。因為李仙惠的關系武延基和李顯的世子李重潤關系密切經常在一起飲酒聊天。那時候正是張易之張昌宗兄弟把持朝政的時候因為武則天的關系人們敢怒而不敢言。武延基和李重潤聊天的時候也不免發些牢騷。可是這些話不知道這么傳到張易之張昌宗兄弟的耳朵里去了麻煩大了。張氏兄弟添油加醋的一編排武則天立即勃然大怒心想兩個內孫外孫這樣編排自己視若寶貝的張氏兄弟不嚴加處罰如何壓服眾人？于是連李仙惠一起召三人入宮一陣棍棒頓時血肉橫飛。就這樣李仙惠、武延基和李重潤命喪九泉。這是一種說法。但《新唐書》里又說他們是被武則天縊殺的就是絞死的。《舊唐書》里說的更為悲慘武則天把三個人交給李顯處置李顯想起自己的兩個哥哥被母親滅門的慘象無奈之下為了自保把女兒、女婿和兒子一起勒死了既向母親交了差又保全了自己一家人的性命！不管那一種說法李仙惠三人由于張氏兄弟的讒言死于武則天之手是肯定的了。
喪子之痛令李顯刻心銘骨。二張被誅武則天退位李顯搖身一變成了唐中宗之后四年前即公元701年的那一幕慘劇成了心中永遠的痛。為了彌補自己的過失為了尋得一種心理的平衡中宗李顯利用“職務之便”追封李重潤為“懿德太子”追封李仙惠為“永泰公主”空前絕后地準許他們的墳墓尊稱為“陵”享同帝王。中宗以為這樣做就可以心理平衡了那塊心中的痛或許可以稍稍好受了些。可是對于死去的人來說他們還能夠感受到那一種空前絕后的榮華嗎？
然而出人意料的是我們在永泰公主陵墓的墓志銘上卻看到這樣的記載：“珠胎毀月”。就是說永泰公主是死于難產不是被武則天打殺的。看起來似乎是一樁冤案。據說有專家從永泰公主的骨骼里看出確實纖細柔弱尚未發育成熟生育有一定的難度。李仙惠死亡的時間距丈夫被殺僅隔一天于是又有了這樣的想象：十七歲的少女李仙惠在丈夫被杖殺后胎氣受驚因難產孤獨地死于血泊中。在女兒最需要幫助的時候李顯卻無能為力。出于自責才有了后來的贖罪式的榮華。
對于一個人怎樣的死歷史卻有了完全不同的注解。野史流傳于民間不可全信。見于官方的正史就可信嗎？不見得。我常常很困惑也很迷離。最近一段時間我讀歷史尤其是明清的歷史這種困惑越加多了。對于歷史史實人們在野史中可以自由地編排發揮最大的想象力傾注最深厚的激情這毫不奇怪。司馬遷被閹割了甚至甘冒殺頭的風險留給我們一部真實的史記讓我們看清楚了那一個朝代的風風雨雨。司馬遷之后呢？野史一堆又一堆一件事可以有幾十種不同的說法我們除了相信正史那些枯燥的文字記述外還能相信什么呢？文字是死的是乏味和缺乏活力的。在文字背后站立著的是一個個鮮活的生命是那些曾經在風風雨雨中過來的人。所以我們讀史力圖透過文字看到真實的歷史。可是往往很難如愿很多情況下還要付出更多的艱辛。因為除了這一個沒有其他的參照只能偏聽偏信徒存困惑而已。
永泰公主則不然。死于杖殺也罷死于縊死也罷與武則天有關與中宗李顯有關也與那兩個驕橫無比的二張更有關。這是武則天和中宗李顯最隱私和最要諱的一幕人生悲劇所以才有了這樣那樣的說法。對于十七歲少女李仙惠而言她最大的要求只不過是與丈夫在一起與兄弟姐妹在一起開開心心生幾個兒女自由地說話詩意地生活。可是她沒有得到應該得到的一切。生前無比凄清死后無比榮華這地下天上的巨大差異除了叫活著的人看看外除了給中宗李顯些許安慰外十七歲少女李仙惠她感受到了嗎？她快樂嗎？
顯然不是這樣的。
歷史過去的也罷現在的也罷且讓它去。我們生活著就是要學會給自己快樂。快樂成了最終的追求和理想的目標除此之外的其他都是次要的。也許這就是十七歲少女李仙惠最終給我們的一點啟示吧。
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