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蕭蕭秋風中我久久地佇立在無字碑前。
無字碑上已經有了字。人手所及處刻滿了“XXX到此一游”。我懷疑是否曾有碑文而為后人磨滅了呢？我借了梯子爬到高處取出十倍的放大鏡一寸一寸移動。我發現碑上隱隱地殘留著方格遺跡。依據常識有方格必有碑文。因為方格正是為碑文的每個字確定位置。于是一個巨大的懸念化做宏偉無際的問號刻印在秋日高凈的藍天之上。
那原有的碑文是什么內容？
有了碑文又在碑石上定了格為什么忽然又決定停刻卻將一個光禿禿的無字碑立在荒野之上？
據傳后人有幾次新擬了碑文意欲刻上光禿禿石碑。這些碑文如今安在？又緣何沒有刻上無字碑呢？
無字碑的主人是一個非凡的人物在一千三百年的歷史長河中聚訟紛紜的確非同小可。
無字碑的主人創造了空前絕后的第一真是前不見古人后不見來者。她是中國五千年文明史上惟一的女性皇帝。她的身后滾滾罵名繼續了整整十幾個世紀。一是罵她女人不該主神器；二是罵她不該醉心淫亂。這就給近代的文人留下了翻案的口實。只有清人王夫之先生還算有幾分清醒在《讀通鑒論》中論及無字碑主時首先直指這位女性暴君的“刑殺橫流”。
且看無字碑主。她一生有二女四子。人常說虎毒不食子。但這位身為人母的女人竟然為了權欲親手冤殺了二子一女。
為了誣陷皇后與蕭淑妃她親手“潛斃女兒于衾下”奪得皇后高位。一日高宗思念后妃行至囚所見門禁錮嚴僅留一小洞供送飲食十分傷心。大呼：“皇后淑妃在哪里？”皇后哭著求皇上改囚室為回心院做一名宮婢活著。無字碑主得知竟然將皇后和淑妃各杖一百剁了后妃的手和腳投入酒甕中說要讓二人的骨頭醉一醉。
高宗上元二年只因太子弘“仁孝謙謹”“中外屬心”連高宗皇帝都“深愛之”。無字碑主妒火中燒離間無門迫害無由她竟陰謀使人投毒殺死了這位當時李唐王朝最優秀的接班人。
高宗永隆元年這位無字碑主聽信江湖術士明崇儼的胡說八道要廢二兒子太子李賢屠殺與太子賢有牽連的人數以千計。光慶元年她又使黔州都督謝佑逼殺了太子賢。繼而又殘殺了賢的兩個兒子。
高宗覺察無字碑主召方士入禁中搞巫術大怒召來上官儀要廢掉這個狠毒女人令上官儀起草詔書。消息走漏無字碑主急奔皇帝處那個草包皇帝竟謊稱是上官儀的主意。于是無字碑主便殺了上官儀。
高宗死中宗繼位三月即被廢。有飛騎發了句牢騷十余名飛騎便被絞殺告密者官封五品。
光宗元年九月甲寅無字碑主命令：“旗幟皆從金色八品以下舊服青者更服碧”。改吏、戶、禮、兵、刑、工六部為天、地、春、夏、秋、冬六官。門下省為鑾臺、中書省為鳳閣。
穿過歷史的塵霧眺望我們會以為這個女人瘋了。但她更瘋狂的行為還在以后。
狂肆屠殺李唐宗室包括追隨唐太宗打天下的老臣。接著她又盛開告密之風將偌大一個中國變成了屠殺人民的工場。凡“有告密者供馬給食使詣行在(即去碑主辦公的地方)雖農夫樵人皆得召見。”頓時告密者遍天下。有一個胡人叫索元禮告密升為游擊將軍叫他去審案逼人招供結果一而十、十而百、百而千從一個人就審出千百個謀反者。如此荒唐透頂的事竟然為無字碑主頻頻召見頻頻賞賜以提高他的身價張揚他的權力。于是周興、來俊臣、侯思止、王弘義之徒競賽似的召集無賴數百人開始了專業從事告密的生涯。來俊臣和萬國俊還共同撰寫了一部著作：《羅織經》。以此經為課本開辦講習班教他們怎樣“網羅無辜織成反狀”。其中“構造布置皆有支節”。就像三十六計一樣書中具體教授怎樣才能把一個清白無辜的人變成一個謀反者。用現代語言就是怎樣把一頂反革命罪或者顛覆國家政權罪的大帽子輕而易舉地戴到某個人頭上。其中有作大枷法定百脈法突地吼法死豬愁法反是實法等等。還具體教授怎樣實施酷刑。如鳳凰曬翅刑就是用長棍夾住手足擰轉；如驢駒拔橛是用繩子固定人腰上面將枷猛拉；如仙人獻果使人跪棒枷累甓其上；還有如玉女登梯讓人立在高木上將枷尾后拉。其他還有倒吊人石頭縋首老醋灌鼻等等數以百計。其中鐵圈轂頭加楔一刑便常有腦髓出的人。從此殺人屠場遍布中國大地。后來每抓到一個人只將刑具一擺出來便“皆戰栗流汗望風自誣”承認自己有罪。每當朝廷有了喜事下令大赦天下時來俊臣就先殺重囚然后才宣布大赦令。陳子昂曾在一次上疏中如此評價這種恐怖政治：“諸方告密囚累千百輩及其窮究百無一實。”
在血腥的恐怖政治中也不乏喜劇。如成語“請君入甕”的故事。還有一個待御史魚承曄的兒子保家上書無字碑主“請鑄銅為匭以受天下密奏。”誰知他自己發明的銅檢舉箱剛剛開張就有人告他曾經幫助徐敬業謀反反被殺了頭。他成了他的發明的第一個受益者。
還有陜西禮泉人侯思止文盲。本業是個賣燒餅的后來做游擊將軍高元禮的仆人在當地是相當有名的地痞無賴。一日恒州刺史裴貞杖一個判司這個判司就是侯思止告裴元貞和舒王元名謀反。結果元名流放兒子被殺裴元貞一族數百人被殺侯思止則因此一躍當上了游擊將軍。
無字碑主的濫殺罄竹難書。
究竟無字碑主屠殺了多少人？古人沒有統計。史書記載：“太后自垂拱以來任用酷吏先誅唐宗室貴戚數百人次及大臣數百家其刺史、郎將以下不可勝數。……時告密者不可勝數太后亦厭其煩命善叫按問引虛伏罪者八百五十余人。”一個官殺頭了新的官補上來。派給新官的官婢就私下說又來了一個找死的。果然不出十天半月這個新官太師椅還沒坐熱就被殺了而且牽連的抄家滅族。到后來殺人已經成了無字碑主及其走狗的游戲。官至司仆少卿的來俊臣只要看見哪個女人漂亮未嫁的立即娶來。已有丈夫的便以謀反罪先將丈夫殺了再搶到家中。《朝野僉載》中記載說來俊臣發明了一種游戲把宰相以下的滿朝官員姓名寫在無數碑上把他的狐朋狗友請到龍門將石碑排到地面遠遠的劃一殺線他與狐朋狗友立在線后用石頭子擊石碑取樂。哪個碑先被擊倒碑上寫著他名字的那個人就被告謀反罪逮捕、受刑、屠殺。官吏殺了再補《大唐新語》說補的官吏之多當時的人們形容為“車載斗量”。其實車載斗量還是說少了因為最多時一年新補官可達一萬三千多人。
末了到了晚年連這女惡棍自己都承認殺人太濫說她自己成了“淫刑之主”。(見《大唐新語》)
一位美籍華人的后裔研究中國歷史。他買了許多描寫帝王的文學作品也看了《大明宮詞》電視劇。他說他發現一個奇怪的現象中國歷史上哪個皇帝殺的知識分子越多今天的知識分子就越是歌頌他。像秦始皇只因他修了個長城就歌頌他。他的焚書坑儒的暴行就沒人提了。他說希特勒應該生在中國在他統治時期他修了很多鐵路、公路雖然用活人體做醫學試驗但在某種意義上還是對醫學產生過積極作用。他說像武則天這樣一個暴君在她的統治下人民如同家畜。被她殺掉的人以當時的中國人口計算幾乎達到十分之一。可是現在的文人千方百計挖空心思說她的好話而歷史上不愛殺人的梁武帝卻不見文人歌頌他。他寧可丟了自己的江山也不濫殺人這應該是很了不起的人道主義精神可是我看很多中國文人在罵他。他說他不明白這是為什么。
我回答他你生在美國長在美國你已經失去了中國文人幾千年中形成的一個很重要的精神。中國的“圣人”們早就說得明白就是要中國的文人必須具備犬馬妾婦精神。一代一代教育下來文人犬馬妾婦情結深入骨髓天高地厚。秦始皇、武則天、雍正、乾隆等等都是敢把知識分子踩在腳下當成犬馬的人物。所以今天的文人才拼命歌頌他心眼兒里恨不得倒回到一千三百年前過一下為武美人當犬馬的癮如果能被武美人玉口旨下砍了頭那也是不勝榮幸之事。那個梁武帝蕭衍把文人當人怎么會叫文人歌頌他呢？
他嘆口氣說對于知識分子生存的勇氣就是批判的勇氣。而此種勇氣只能來源于批判中。從批判到批判。“生還是死？”答案并不難得只是必須由哈姆雷特自己做出抉擇。他忽然瞪大眼睛問我為什么中國知識分子從來就沒有過批判的勇氣？武則天殺人如麻無論從人性還是人道的角度去看她都應該是一個理所當然被否定的人物。為什么你們還要歌頌她？
我說這你得問魯迅先生。中國人幾千年形成的思維定勢就是蔑視人的存在。重物輕人。秦始皇修一個長城死了幾十萬人。用你們美國人的價值觀首先關注的是這幾十萬人的生命。你害死了幾十萬人就是你修了一百個萬里長城也彌補不了你的慘無人道的罪惡。我們研究考察的對象是長城的磚怎么燒制的長城的土是怎么填實的。所以如武則天雖然殺人如麻連王夫之這樣的古人都發出“鬼神所不容”的吶喊但是我們今天據說有了“現代意識”的文人突然間不但容忍了還挖空心思要從白骨上找出天鵝肉為這個毫無人性的殘暴女人尋覓一點殘脂敗粉。
他沉默地望著我沒說一句話。末了我發現他眼睛里閃爍起淚光。
我想使話題輕松一些便問如果讓你為無字碑定個碑文你寫什么？
他取出簽字筆在紙上寫下了八個大字：
千古罪人一代惡棍。
我問他你可否推測一下如果無字碑上曾經有人撰寫過碑文那個碑文在武則天死后怎樣了？他抬頭望望我說很可能碑文就埋在墳墓中。
我問他依據他說你研究一下歷史就明白了答案就在她死亡后的七八天之中。
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