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歷代名人祭黃陵
來源:陜西旅游資料網(wǎng) (2004-11-18)

史記載的黃帝祭祀最早在戰(zhàn)國(guó)初期,秦靈公三年(公元前422年)恢復(fù)祭祀黃帝和炎帝。漢武帝即位初年率十八萬大軍祭祀黃帝,規(guī)模最宏大。洪武四年(公元1371年),明太祖朱元璋派臣祭祀,并帶上他親筆寫的祭黃帝"御制祝文"。清康熙二十一年(公元1682年)康熙親筆用滿文寫了祭黃帝祭文,同漢文翻譯一并刻在石碑上。1912孫中山自撰并書寫了祭陵祠,委派十五人祭黃帝陵代表團(tuán)祭陵。1937年,國(guó)共兩黨共祭黃帝陵。1949年后中央多次派員到黃帝陵祭祖。
  改革開放后,海外華人尋根祭祖,紛紛來到黃帝陵。1992年8月,黃帝陵整修工程破土動(dòng)工。陜西省政府開展"崇敬始祖、奉獻(xiàn)愛心"捐資活動(dòng),海內(nèi)外炎黃子孫紛紛捐助。黃帝陵基金會(huì)共收到海內(nèi)外各界團(tuán)體、民眾捐資三千多萬元人民幣。海內(nèi)外炎黃子孫的愛國(guó)之心、懷祖之情如沮水長(zhǎng)流。

秦始皇致祭帝祠
  秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,為經(jīng)常出外巡游,命令天下人遍筑馳道。寬敞、平整的馳道兩旁,栽滿了青松,濃蔭蔽日,郁郁蔥蔥。
  傳說,公元前220年(秦始皇二十七年),始皇西巡,命一班文武官員組成一支三千武士的巡游隊(duì)伍,從咸陽出發(fā),前呼后擁,浩浩蕩蕩前進(jìn)。巡游隊(duì)伍出雞山頭,到了隴西、北地,返回時(shí)路過回中。當(dāng)時(shí)正值深秋,楓樹的紅葉遍野滿山,像春天的花朵般點(diǎn)綴著大地。一日,秦始皇登上雞山頭(又名崆峒山),見山上有一座用巨石修筑的"黃帝祠"。始皇止步詢問左右:"這里為何有'黃帝祠'?"隨行的方士徐市答道:"聽說黃帝統(tǒng)一三大部落時(shí),曾巡游到此,教民伐木造房,種植糧食,使民眾過上了好日子。為了紀(jì)念黃帝功德,人們修了這座'黃帝祠'。"秦始皇聽罷,馬上下車,并問李斯:"吾稱'皇帝',有無違祖?"李斯答曰:"您德高三皇,功蓋五帝,稱帝有何違祖。"秦始皇聽了搖了搖頭說:"先祖黃帝軒轅氏,統(tǒng)管了三大部落,建立了九州有共主的國(guó)家,為中華民族打下文明古國(guó)基礎(chǔ),這是多么大的功德啊!"趙高馬上搶著說: "那也比不上當(dāng)今皇帝......。""非也!"沒等趙高說完,秦始皇打斷趙高話頭下令:"停車!備禮致祭。"據(jù)說,秦始皇把隨身帶的武士列為六路,左右各三路,自己手捧供品,身帶佩劍,從六路隊(duì)伍中間穿過,走向"黃帝祠",默默祈禱。致祭一畢,秦始皇再無游興,當(dāng)即從原路返回咸陽。
  看來,秦始皇自稱"始皇帝",心里就一直不很踏實(shí),因?yàn)檐庌@黃帝在五千年前,就統(tǒng)一了三大部落,建立了世界上第一個(gè)有共主的國(guó)家;而三千年后,他才統(tǒng)一了六國(guó),建立了中央集權(quán),比起黃帝,已晚了幾千年,難怪他自稱"始皇",總覺得心里不安。


漢高祖跪拜黃帝像
  公元前200年(漢高祖七年)的這一天,漢高祖劉邦在長(zhǎng)樂宮舉行正式臨朝儀式。這天,宮內(nèi)宮外,張燈結(jié)彩,人來車往,熱鬧非凡。各路諸侯和大臣穿著新縫制的朝服,紛紛前來朝賀。殿門外早有事先安排好的接待人員把諸侯、大臣等文武官員依次接入殿內(nèi),分別站在兩旁。功臣、列侯、將軍、軍吏等,按等級(jí)站在東西兩邊。丞相以下的文官也都依次排好了各自的位置。殿上早就布置好了儀仗隊(duì),挎刀持槍的衛(wèi)兵站在指定的地點(diǎn),場(chǎng)面非常整齊嚴(yán)肅,隨著司儀一聲高喊,樂隊(duì)奏起宮樂。漢高祖劉邦緩緩下了御車,穩(wěn)步走向?qū)氉嫦蛉撼肌K緝x傳令王侯、丞相、列侯依次序拜見。
正在這時(shí),劉邦的父親劉公派人送來急件。劉邦拆開一看:原來,劉公斥責(zé)兒子劉邦,升為天子(皇帝),卻忘了祖先。自古帝王臨朝登基,先要致祭黃帝,而你......。劉邦沒有看完,就嚇得出了一身冷汗,一時(shí)不知所措,周圍的人也不知發(fā)生了什么事情。慣于投機(jī)討好的叔孫通,見狀立即拿出一張軒轅黃帝畫像,雙手奉獻(xiàn)到漢高祖劉邦跟前,又向劉邦耳語道:"現(xiàn)在致祭已來不及布置,不如趁此把古軒轅黃帝這張畫像掛起,你領(lǐng)著前來臨朝的大臣集體向黃帝像跪拜。這樣,后世人也不會(huì)說你目無先祖了。"劉邦聽了這話,認(rèn)為言之有理,頓時(shí)展眉開顏,馬上離開寶座,帶領(lǐng)前來臨朝的百官,列隊(duì)站在黃帝像前,叔孫通臨時(shí)擔(dān)任司儀長(zhǎng)。只聽一聲吶喊,宮樂四起,眾百官站在黃帝像前,由劉邦帶頭,經(jīng)過三跪拜,三叩頭,各自才入了座位。劉邦對(duì)叔孫通這個(gè)隨機(jī)應(yīng)變,又不失體面的臨時(shí)措施,非常滿意,即刻任命他為宮內(nèi)太常(專管禮節(jié)、儀式和祭祀的大官),還賞給他很多黃金。叔孫通趁這個(gè)機(jī)會(huì)向劉邦推薦了他手下的一百多個(gè)儒生,要求皇上提拔。劉邦正在興頭上,給他們都封了官。
  漢高祖劉邦跪拜過的這張黃帝畫像,從漢代一直保存到今天,并歷朝歷代受著人們的謁拜。


漢武帝率十八萬大軍祭黃陵
  歷代帝王祭黃陵,大多派身邊親信大臣,帶著皇帝親筆寫的"御制祝文",昭告始祖軒轅黃帝,表示自己如何為民除奸抗暴,百姓如何安居樂業(yè),風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,粉飾所謂的太平盛世。祭陵一過,還要刻立"御制祝文"石碑一座,以求流芳百世。這樣的石碑,現(xiàn)存于黃帝廟里有五十三塊之多。其中唯有漢武帝劉徹,祭黃帝陵卻與眾不同。傳說這位十六歲繼位日夜都想成神仙的皇帝,于元封元年(公元前110年)十月,召集十二部將軍,調(diào)集十八萬人馬,準(zhǔn)備在北巡邊關(guān)之后,舉行封禪儀式。
  十月初,漢武帝從他的軍事指揮中心――云陽林光宮(今陜西淳化縣涼武帝村)出發(fā),沿"秦直道"北上。一路上旌旗招展,士氣昂揚(yáng),戰(zhàn)馬嘶鳴,好不威風(fēng)!軍隊(duì)行至邊關(guān),武帝派遣侍臣郭吉前往匈奴下戰(zhàn)表:
"......東南一帶已皆蕩平,南越國(guó)王首級(jí)已懸掛北闕。單于如能出戰(zhàn),可與大汗天子親自前來交鋒。"當(dāng)時(shí),時(shí)維耳單于已死,他的兒子――子烏維單于才繼位,看了漢武帝下的戰(zhàn)書,敢怒不敢言,自己又不敢出兵。漢武帝等了數(shù)日,不見回音,又怕誤了封禪儀式時(shí)間,只好收兵回京。
為了節(jié)省時(shí)間,漢武帝率領(lǐng)的大軍沒有按原路返回,而是從延安以南直插州、坊州。路過陽周郡橋山(今黃陵橋山),武帝見橋山之巔有座高大雄偉的土冢。他下車看時(shí),見一石碑,上書"古軒轅黃帝橋陵"幾個(gè)大字。他立即詢問隨行人員:"吾聞黃帝不死,這里為何有黃帝冢!?"方士孫公卿隨車在旁,連忙告訴武帝:"黃帝采銅首山,鑄鼎荊山,鼎成后,天宮派巨龍迎接黃帝升天,帶去后宮及大臣七十多人。令有許多小臣,捉住龍須,扯住黃帝衣角,也想跟黃帝升天。正在難分難舍之際,時(shí)辰已到,巨龍騰空而起,黃帝乘龍升天了。小臣扯下黃帝衣冠埋葬在這里。所以說這是黃帝的衣冠冢。"漢武帝聽罷,仰天長(zhǎng)嘆:"嗟呼!吾誠(chéng)得如黃帝,吾視去妻子如脫履耳。"說著就下令停止行軍,修筑"祈仙臺(tái)",備禮致祭。據(jù)說,武帝命令士兵一人一擔(dān)土,一夜之間在橋山巔,黃帝陵墓的對(duì)面,修起了一座九轉(zhuǎn)"祈仙臺(tái)"(即現(xiàn)在的漢武仙臺(tái))。第二天旭日東升,漢武帝下令十八萬大軍,列隊(duì)橋山、馬家山、印臺(tái)山,宮樂四起,戰(zhàn)士個(gè)個(gè)俯首肅立。漢武帝卸下征戰(zhàn)的盔甲,掛在一棵柏樹上,一人獨(dú)步走向"祈仙臺(tái)":一向黃帝顯戰(zhàn)功,二向黃帝禱告自己也想長(zhǎng)生不老,和黃帝一樣,將來成仙,乘龍升天。致祭完畢,當(dāng)天領(lǐng)兵返回長(zhǎng)安。這就是千百年來人們傳講的"十八萬大軍祭黃陵"的故事。他修筑的"祈仙臺(tái)",掛過盔甲的柏樹,都留給后世人攀登懷古。


司馬遷實(shí)地考察黃帝陵
  我國(guó)古代杰出的歷史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷,字子長(zhǎng),是陜西韓城人。他的父親司馬談是漢武帝時(shí)期的史官。
  司馬遷出生于一個(gè)世代史官之家,從小受到良好的文化熏陶。據(jù)說,他十歲就能誦讀古文,二十歲就開始遍游祖國(guó)的名山大川。他到過會(huì)稽,訪問過夏禹的遺跡;到過姑蘇,眺望了范蠡泛舟的五湖;在淮陽,采訪過韓信的故事;經(jīng)鄒、魯訪問過孔子、孟子的故居。此外,他還北到涿鹿,登過長(zhǎng)城;南游沅湖,西至崆峒。他的足跡幾乎踏遍了大半個(gè)中國(guó)。這在古代交通不便的情況下,真是一個(gè)壯舉。司馬遷的游歷,使他加深了對(duì)祖國(guó)自然環(huán)境、社會(huì)生活、風(fēng)土人情、歷史文化、文物古跡的深刻了解,為他后來寫 《史記》打下了良好的基礎(chǔ)。漢武帝元封元年,司馬遷的父親司馬談病逝。司馬遷繼承父業(yè),作了太史令,時(shí)年已三十八歲。
  這時(shí)他就開始為寫作《史記》作準(zhǔn)備工作。當(dāng)時(shí),碰到的難題之一,即:三皇五帝如何寫?五帝之一的軒轅黃帝怎么寫?司馬遷認(rèn)為:從遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說,到秦漢時(shí)期的學(xué)者,一致公認(rèn)為軒轅黃帝是中會(huì)民族的始祖,但在當(dāng)時(shí)仍然存在著各種異說。就連黃帝埋葬的地方也有不同的說法。有的傳說在河南,有的傳說在山東,有的傳說在河北,有的人還說在甘肅。為了慎重起見,司馬遷決定親自進(jìn)行實(shí)地考察 。據(jù)說,司馬遷出長(zhǎng)安,一不坐轎,二不帶隨從,只身乘馬,長(zhǎng)途跋涉,沿"秦直道"北上,來到翟道城(今黃陵)橋山一帶。他沒有驚動(dòng)官府,也沒有打擾百姓,更未暴露自己的身份,獨(dú)自一人四處奔走,觀察地形,訪問老人,查看史料,抄寫碑文,瞻仰了歷史傳說的各種遺跡,了解了風(fēng)土人情。
  相傳,有一天,司馬遷手里提著一筐陶片、石片,邊走邊看,愛不釋手,一群兒童以為他是個(gè)討飯吃的瘋子,都圍住他喊叫:"瘋子,那是石頭片,不能吃......。"司馬遷只笑不答言。大人們跑出來一看,見是一群頑童圍著一位陌生人耍笑,便趕走了頑童,并拿來了兩個(gè)饃饃,遞給司馬遷。司馬遷接過饃,點(diǎn)頭笑了笑,邊吃邊走了。據(jù)說,他在翟道城周圍方圓二十里,整整考察了四十多天,搜集了當(dāng)?shù)亓鱾鞯挠嘘P(guān)黃帝的傳聞逸事,積累了豐富的資料和可靠實(shí)據(jù)。回長(zhǎng)安后,他首先寫出了《史記》中的第一篇――《黃帝本紀(jì)》,第一次肯定了"黃帝崩,葬橋山"的偉大歷史考證。從此,黃帝陵始得傳名于世。據(jù)舊中部縣志載:司馬遷這次考證后,地方官員就創(chuàng)建了"軒轅廟"。到了唐代宗大歷年間(公元前八世紀(jì)中),正式建廟于城北橋山西麓。宋太祖開寶五年,因河水浸蝕,又把廟址從西山麓移到東山麓,這就是現(xiàn)在的"軒轅廟"址。當(dāng)?shù)孛耖g流傳的俗語說:"漢代立廟,唐朝建,到了宋朝把廟遷。不論誰來坐皇帝,登基都不忘祖先。"



唐宋

杜甫月夜祭黃陵
  讀過杜甫"月夜"這首詩的人,或許記得:"今夜州月,閨中只獨(dú)看,遙憐小女兒,未解憶長(zhǎng)安......。"杜甫在唐玄宗天寶十五載(公元756年),為避安史之亂,在流亡途中,把家安置在州三川驛(后又遷到羌村),自己只身北上,想去靈武投奔新登基的唐肅宗,卻在路上被叛軍擄入長(zhǎng)安。杜甫月下懷念妻子兒女,寫了上面的詩。
  次年四月的一天,杜甫冒著生命危險(xiǎn),只身逃出長(zhǎng)安,穿過兩軍對(duì)峙的前沿,奔向鳳翔。在那里唐肅宗給了他一個(gè)"左拾遺"的官職。這個(gè)官職可以直接向皇帝進(jìn)諫言。杜甫忠于職守,為官不到一個(gè)月,為營(yíng)救一位受冤的大臣,便激怒了唐肅宗,借故讓他回家探望妻子,有意把他遣開。杜甫因此又重回三川驛。公元758年,在一個(gè)凄風(fēng)苦雨的秋晨,杜甫只身踏上了歸途。一路所見,人煙稀少,田園荒蕪,傷兵的痛苦呻吟和難民的苦難生活,給他留下深刻印象。他路經(jīng)玉華宮到翟道城(今黃陵),沿路了解民情,體察民間疾苦,目睹戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難,更加深了他的愛國(guó)憂民思想。從此,結(jié)束了他"朝扣富兒門,暮隨肥馬塵"的政治生活。
  一天, 杜甫徒步來到翟道城橋山腳下,打問去三川驛的路程,才知道從這里到三川驛還有一天的路途。而此時(shí)已是夕陽西下,只好打消繼續(xù)趕路的念頭,他只身坐在橋山腳下的沮水河畔休息。勞累了一天的杜甫,飽經(jīng)了沿路的慘痛,面對(duì)山川河流,詩興勃發(fā),即時(shí)作了一首"晚行口號(hào)":
三川不可到,歸路晚山稠。
落雁浮寒水,饑?guó)B集戌樓。
市朝今日異,喪亂幾時(shí)休?
遠(yuǎn)愧梁江,還家尚黑頭。
  杜甫口里吟詩,身體不由自主地慢慢倒在路旁草叢中睡著了。這時(shí),天色已晚,夜幕降臨,一位祭陵老人(古代祭黃陵沒有固定的時(shí)間),挎著竹籃,往橋山上走去。杜甫的身子睡在草叢里,兩只腳卻露在路上,把祭陵老人絆倒了。這時(shí),杜甫也被驚醒,連忙坐起,向老人再三道歉。祭陵老人一看是個(gè)過路人,也沒發(fā)火,隨聲問道:"請(qǐng)問客官,為何露宿郊野?"杜甫當(dāng)時(shí)未敢暴露自己的真實(shí)身份,只說回三川驛看望家眷,因路徑不熟,來到這里,天色已晚,只好暫且露宿休息。杜甫說著,兩眼一直瞅著老人的竹籃子。老人馬上意會(huì)到這位過路客人的心思。隨即說道:"客官是否還未曾用飯?"杜甫由于饑餓,就如實(shí)說道:"不瞞老者,昨天從同官(今銅川)起身,只吃過一頓飯。動(dòng)亂年間,沿途未敢......。"杜甫說到這里,覺得有些失言,再未敢往下說,只是嘆息了一聲。祭陵老人見杜甫言談舉止不同一般,就慷慨地將竹籃里的饃饃拿出兩個(gè),雙手遞給杜甫說:"客官,不要推辭,吃吧。"。杜甫二話沒說,狼吞虎咽吃了一個(gè)饃。突然問老者:"敢問老者,天色已晚,你提竹籃上山干什么?"老者說:"唐軍和叛軍打仗,百姓不得安寧,一直沒工夫上山祭奠先祖。聽說唐軍收復(fù)洛陽,百姓歡天喜地,盼望早日過上太平日子。所以今日特意上山祭奠黃帝。"杜甫聽罷,方知此地乃黃帝之陵。祭陵老人一再邀請(qǐng)杜甫隨他回家過夜,杜甫因心情不快,執(zhí)意不肯,一再推辭說,得連夜趕回三川。祭陵老人只得給杜甫指點(diǎn)了路線,并留下食品,自己回家去了。老人走后,杜甫獨(dú)自一人站在月光下,面向橋山黃帝陵進(jìn)行叩拜禮。據(jù)后人傳說,杜甫還寫有"少陵月夜祭黃陵,雙手空空無祭品"的詩句,可惜一直沒有找到原詩。也可能是后人的杜撰。


范仲淹三次祭黃陵
  北宋名臣范仲淹,又名范希文,祖上是陜西彬縣人,后遷居南方,定居蘇州吳縣。他從小喪父,生活很清貧。在貧困中,他刻苦學(xué)習(xí)。終于考中了進(jìn)士,后官至參知政事。范仲淹能文能武,本領(lǐng)高強(qiáng),人們稱贊他"文能治國(guó),武能保疆",他是北宋有名的政治家和軍事家,并有很高的文學(xué)修養(yǎng)。
  范仲淹曾就職陜西,兼治延州(今延安)。當(dāng)時(shí),西夏常從西北侵?jǐn)_中原,宋王朝內(nèi)很少有人敢去抵擋。公元1040年10月,宋王派范仲淹會(huì)同韓琦出任陜西,主持防御西夏的軍事行動(dòng)。范仲淹到陜不久,就前往延州。沿途觀察了陜北高原的地形。有一天,范仲淹來到坊州中部(今黃陵),突然勒馬停止前進(jìn),決定上橋山致祭黃帝陵。身邊的謀士問他:"范公,聽人說,你過去讀書時(shí)連皇帝也不去見,今天怎么要專程祭奠黃帝陵?"范仲淹笑了笑說:"那是幾十年前的事了。那時(shí),我還年幼,在應(yīng)天府睢陽讀書。有一次,真宗皇帝路過那里,同窗們一聽皇帝來了,都放下書本跑去觀看。我當(dāng)時(shí)正在作文章,害怕打斷思路,就沒有去看皇帝。后來同窗都埋怨我失掉一次好機(jī)會(huì)。我當(dāng)時(shí)心想,眼下只有專心讀書,將來為國(guó)效命,見皇帝的機(jī)會(huì)是有的。"范仲淹邊走邊說,不覺來到橋山山巔,抬頭看見"古軒轅黃帝橋陵"碑亭,立即勒住馬韁,翻身下馬,徒步走向黃帝陵前,打躬致祭。在下山的路上,范仲淹告訴身邊的謀士說:"軒轅黃帝是中華民族的元祖。當(dāng)今皇帝是我們的君王,他們也是黃帝的子孫后代。一個(gè)人不論官位高低,萬不可忘記祖先的功德。"據(jù)說,范仲淹到延州后,寫了五首祭黃陵的五言律待,可惜,現(xiàn)在只流傳下來兩首:
紅日竿頭進(jìn),
青云足下藏。
軒轅龍馭古,
百代景象裳。
高徒橋山上,
關(guān)河萬里長(zhǎng)。
沮流聲潺潺,
柏干色蒼蒼。
公元1043年(宋仁宗慶歷三年),范仲淹被調(diào)回朝廷擔(dān)任參知政事。臨行前,路過坊州,再次祭奠了黃帝陵。

 
宋仁宗降旨黃陵栽柏樹

滿山翠柏望橋陵,
上有仙臺(tái)壘九層。
夜夜唯留明月照,
年年只見白云興。
.......
古柏參天黃帝陵,
蒼煙繚繞曉風(fēng)輕。
龍盤萬代開王會(huì),
鳳歷千秋肇大清。
  這是明清兩代一些墨人騷客對(duì)橋山黃帝陵的一些景色描寫。
  橋山是埋葬中華民族始祖的圣地。你若從西安乘坐"黃陵二日游"班車,或者乘火車,四個(gè)半小時(shí)就到達(dá)黃陵。不論從哪個(gè)方向進(jìn)入縣城,都可以看見面積五千八百畝的橋山,滿山翠柏,蔥郁一片。人們不禁要問:沿途林木很少,但見黃土陡崖峭壁,溝壑縱橫,為什么橋山古柏卻是一片翠綠,根深葉茂?有人說,橋山是一塊寶地,風(fēng)水好,我們的祖先軒轅黃帝才把墳?zāi)惯x擇在這里;還有人說,黃帝為中華民族創(chuàng)造了許多精神文明和物質(zhì)文明,功大無邊,玉皇大帝派九天玄女給橋山撒了一把柏樹籽,從此橋山就長(zhǎng)出郁郁蔥蔥的柏樹。這當(dāng)然都是神話傳說。黃陵橋山古柏確是后人所植。據(jù)現(xiàn)存碑記證實(shí),早在漢唐時(shí)期,官府就指令黎民百姓在橋山上種植松柏。當(dāng)時(shí)由于管理不善,年年種植,年年不見樹林。為了確保橋山松柏栽種成功,北宋嘉六年(公元1061年)正月二十八日,仁宗皇帝趙禎,聽祭掃黃帝陵回到京城的大臣匯報(bào)說,橋山栽植柏樹很多,而成活甚少,損失太大。于是仁宗皇帝命令身邊大臣擬旨,指令坊州(今黃陵)縣衙,委派專人看護(hù)巡守。坊州中書劉午坤接到了圣旨,即發(fā)動(dòng)黎民百姓,整舊栽新。當(dāng)年在橋山種植柏樹一千四百一十五株。又從鄉(xiāng)間抽調(diào)寇守文、王文政、楊遇等三戶人家,免除其一切差役,專在橋山上日夜巡守看護(hù)松柏林。為了防他們玩忽職守,還把這三戶戶主的名字刻在一座碑上,可算真正做到了責(zé)任落實(shí)到人。這大概是九百年前中華民族最早的第一批護(hù)林員。從此,橋山古柏得到歷朝歷代重視。清光緒二十九年十二月,官府派人對(duì)橋山古柏作過一次大規(guī)模的普查,可惜普查的資料已全部丟失。到了中華民國(guó)二十七年(1938年),延安專署專員余正東,黃陵縣縣長(zhǎng)盧仁山,撥國(guó)幣三千元,調(diào)動(dòng)一個(gè)民團(tuán),將橋山古柏劃地為段,編列號(hào)次,命令士兵每人按樹貼號(hào)。歷時(shí)十九天的普查,結(jié)果得出黃陵橋山共有古柏六萬一千一百八十六株。此數(shù)正式載入了黃陵縣志。
  中華人民共和國(guó)成立以后,更進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)軒轅黃帝陵廟的管理,設(shè)立了文物管理所,對(duì)專職管護(hù)人員進(jìn)行了統(tǒng)一編制;在橋山之巔修筑了了望哨所,日夜有專人輪流巡山看護(hù)。現(xiàn)在滿山翠柏,棵棵根深葉茂,蒼翠挺拔。已有五千年歷史的"黃帝手植柏",更是高大雄偉,七人合抱不住,國(guó)外游客稱它是"世界柏樹之父"。它是中華民族五千年"文明古國(guó)"的象征。



元、明、清

泰定帝頒發(fā)保護(hù)黃帝陵廟令
  元朝泰定二年(公元1325年),泰定皇帝也孫鐵木耳收到陜西中部縣(今黃陵)住持道人狀子一案。狀告本縣保生宮著火,軒轅黃帝廟殿宇被歹人破壞......泰定皇帝看罷狀子,大怒,立即召集宮內(nèi)文武大臣上殿,并發(fā)告曰:黃帝軒轅氏,乃我中華民族元祖。不論漢、滿、蒙、回、藏、,還是苗、瑤、彝、黎、藩,都要敬護(hù)我始祖陵寢。今有歹人敢放火燒宮,損壞陵廟,實(shí)屬不赦。泰定帝說完,由他親自口授,命身邊文官用漢字寫了一份蒙語圣旨,立即指派飛騎日夜兼程,送往陜西中部縣。
  泰定帝用漢字寫的這道蒙語圣旨,在今天看來,實(shí)際上是一道森嚴(yán)的保護(hù)黃帝廟的法令。現(xiàn)將這份漢字蒙語令主要段落摘抄如下:"......軒轅黃帝廟宇一處,橋陵一所,遷今異代,每年春秋官降錢數(shù)口口口等。......不畏公法之人,執(zhí)把彈弓,吹筒輒入本宮,采打飛禽,掏取雀鳥,將飛檐走獸損壞,又有愚徒之輩,潑皮歹人,赍夯斧具,將橋陵內(nèi)所長(zhǎng)柏樹林木斫伐等事,乞禁治得此撿會(huì)到欽奉。咱每明降下圣旨 無德推稱著諸色投下氣力呵休與者別了的人 每不怕那什么欽差 除欽遵外 據(jù)見告省會(huì) 給榜文常川 張掛禁約 無得似前搔擾 如有違犯之人 許諸人捉拿到官 痛行斷罪。施行須議出給者右榜省諭各令通知榜示 泰定二年六月八日
  這篇碑文距今已有六百六十二年,現(xiàn)保存在黃帝廟碑林里,這是中華民族在六百多年前頒發(fā)的第一份保護(hù)黃帝陵(廟)法令。


朱元璋遣官祭黃陵
  在紅巾軍起義中,佃家出身的朱元璋參加了郭子興的紅巾軍。郭子興死后,他領(lǐng)導(dǎo)了這支隊(duì)伍。公元1356年,朱元璋軍隊(duì)攻占了集慶,改名應(yīng)天府(今江蘇南京),并在那里建立政權(quán)。他乘北方紅巾軍打擊元朝的有利時(shí)機(jī),發(fā)展勢(shì)力,又采納了儒士朱升"高筑墻,廣積糧,緩稱王"的建議,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),擴(kuò)充軍隊(duì),經(jīng)過幾年戰(zhàn)斗,控制了長(zhǎng)江中下游地區(qū)。1368年,朱元璋在應(yīng)天稱帝建立明朝。從此,他就成為明朝歷史上第一個(gè)皇帝――明太祖,年號(hào)洪武。
  朱元璋在位四年時(shí),聽到身邊謀臣談?wù)撈饸v代帝王祭祖先一事,便提出要致祭始祖――軒轅黃帝。朝廷內(nèi)背地里有人悄悄議論說:"朱重八(朱元璋小名)還懂得軒轅黃帝!"議論是議論,卻沒有一個(gè)人敢公開講。
  明太祖洪武四年(公元1371年),朱元璋遣派中書管勾甘,前往陜西中部祭黃帝陵。文房事先寫了一份"御制祝文"(即祭文),朱元璋看后很不滿意。他覺得稱帝四年才想起祭掃黃帝祖先,恐后人恥笑他無知,所以,要求"御制祝文"寫清他的功績(jī),再說明他稱帝四年沒有祭黃帝陵的主要原因是:一時(shí)找不到黃帝陵的地址,后來在經(jīng)典著作中才看到軒轅黃帝的舍地,耽誤了四年,沒有能夠及時(shí)祭奠,但他心里卻一直惦記著先祖。最后,他還略加檢討了自己的愚昧無知。這篇祭文在今天讀起來,仍很感人。好在祭文不長(zhǎng),照錄如下:朕生后世,為民于草野之間;當(dāng)有元失馭,天下紛紜,乃乘群雄大亂之秋,集眾用武。荷皇天后土眷,遂平暴亂,以有天下,主宰庶民,今已四年矣。君生上古,繼天立極,作民主;神功圣德,垂法至今。朕興百神之祀,考君陵墓于此,然相去年歲極遠(yuǎn);觀經(jīng)典所載,雖切慕于心,奈稟生之愚,時(shí)有古今,民俗亦異,仰惟神圣,萬世所法,特遣官奠祀修陵。圣靈不昧,其鑒納焉!尚饗。
  這篇"御制祝文",至今還保存在軒轅廟的碑亭里。 


嘉靖帝免除黃帝廟糧稅
  明嘉靖皇帝朱厚燠,一生干了許多蠢事。他罷過"海瑞"的官,因生活糜爛,險(xiǎn)些被宮女勒死,一氣之下,殺了成百名宮女,并搬到北京天壇居住,再也不回故宮了。他在位四十五年,雖說犯過這樣和那樣的錯(cuò)誤但卻沒有忘記祭奠軒轅黃帝。值得一提的是,他曾免除了黃帝廟的糧稅,后世人傳為美談。
  據(jù)黃陵縣志載:嘉靖四十二年,(公元1564年)十二月三日,章平侯和載東侯,因公務(wù)來黃陵,登橋山謁陵拜祖,又登漢武仙臺(tái),觀看了滿山翠柏,留有"鼎留湖上龍先化,橋壓云根水未通"詩句。次日,二侯去黃帝廟保生宮上香,發(fā)現(xiàn)和尚道官衣衫跛爛,貧窮如洗,便問道:"廟內(nèi)有田數(shù)十頃,為何如此貧寒?"道官敬回答:"國(guó)朝以來,廟內(nèi)官田俱廢,只留若干山川地畝,還不足為公納糧稅。貧道以香錢度日。"二侯聽后,相顧而怒:"黃帝乃開先立極之君,其功業(yè)文章,與天地相為始終者也。故春秋戰(zhàn)國(guó)以來,歲歲祭奠。而今在先祖陵廟征其糧稅,怪哉! 奇也!"當(dāng)即命縣尉雷維升廢除征收黃帝廟糧稅,又親自將此件事上書皇帝。嘉靖皇帝看過奏章后,非常生氣地說:"國(guó)朝再窮,亦不能征收黃帝廟糧稅。即下圣旨,撥銀兩修葺陵廟。又向黃陵縣尉提出:"執(zhí)法秉公,節(jié)欲省費(fèi),見廉明愛惠之政。風(fēng)調(diào)雨順,雞犬寧息,百姓以安。愷悌君子,民之父母。"有位貢士叫劉仕,為嘉靖皇帝除免黃帝陵廟稅糧一事,專門寫了一篇"記"。文章最后說道:"免糧稅之一事,紀(jì)為政之大績(jī),將垂之永久,為來世之鑒耳。"從此,各朝代再也沒有征收過黃帝陵廟的糧稅。


張三豐謁陵留名詩
  張三豐是個(gè)傳說中的半人半仙的神化人物。據(jù)《明史》記載:張三豐生于元朝末年,明代道士。遼東人,三豐是他的號(hào)。由于他性情嬉諧,不修邊幅,故又稱張邋遢。此人身材魁梧,龜形鶴背,大耳圓目,胡眉如戟,行走如風(fēng),來去無蹤。他行蹤飄忽,游處無恒,日行千里,夜走八百,早上還在遼東吃早飯,中午又在陜西寶雞吃面片。這些記載,雖有夸張,但仍不失為一個(gè)"人"。傳說有一次張三豐和他的嫂子坐在屋里拉家常,張三豐突然從案板上取來搟面杖,插進(jìn)水甕里就攪,邊攪邊叫:"哥哥快回來!哥哥快回來!......。"他嫂子不知其意,忙問:"你哥哥出外做生意,你在水甕里喊叫什么?"張三豐憨然一笑說:"哥哥過河落水了,我?guī)土怂话眩阉猩习秮怼?嫂嫂全然不信。時(shí)隔不久三豐的哥哥回來了,嫂嫂就問路上出過什么事,三豐的哥哥說:"過河翻了一次船,多虧艄公用船板搭救才出水面。"嫂嫂這才信服張三豐確實(shí)是個(gè)"神"人。據(jù)說,現(xiàn)在陜西農(nóng)村人給大人小孩叫魂,就是張三豐發(fā)明的。明太祖、成祖兩位皇帝曾不止一次地派人尋找張三豐,卻始終找不見。英宗皇帝時(shí),封三豐為通微顯化真人。據(jù)說,有一年黃陵縣沮河發(fā)了大洪水,川道的田園禾苗、房屋牲畜全被洪水淹沒了,全縣城的人均被洪水趕上了山。第二天中午,山上人發(fā)現(xiàn)沮河上游的水面上漂浮著一個(gè)人,順著洪水激流而下。此人既不叫"來人",也不喊"救命",洪水直把他漂浮到黃帝廟山門對(duì)面。這個(gè)人突然從水面上站起來,懷里抱著兩個(gè)大西瓜,不慌不忙地走出水面,直奔軒轅廟院,恭恭敬敬向軒轅黃帝塑像叩了三個(gè)頭,在像前敬獻(xiàn)了一只西瓜。另一個(gè)西瓜用手敲破,邊吃邊到處觀看廟院的一切。直到把手中的西瓜吃完,也沒有說一句話。然后,就蹲在大殿的房檐前,用吃過的西瓜皮,在磚地上寫了一首"張三豐謁橋陵"詩,就揚(yáng)長(zhǎng)而去。洪水下去后,人們才知道張三豐來過這里,趕忙從地上把這道詩拓下來:
披云履水謁橋陵,
翠柏?zé)熀衤遁p。
袞冕霞飛天地老,
文章星煥海山青。
巍巍鳳闕迎仙島,
渺渺龍車駐帝城。
寂寞瓊臺(tái)遺漢武,
一輪皓月古今明。
  且不論詩寫的如何,看那書法,字跡秀麗,龍騰虎躍,就令人驚嘆了。康熙二十一年四月,縣令金蘭芝把這首詩重新刻在一座石碑上,至今還保存在黃帝陵廟的碑林里。明清兩代先后有二十四位墨客騷人、學(xué)者名人對(duì)張三豐的詩作過和韻,但都沒有和好。時(shí)隔多年,有一位叫胡的道人,前來謁陵拜祖,看了張三豐的詩和書法,感嘆不已,一邊飲酒,一邊在墻壁揮筆和詩:
覽景來登軒帝陵,
羽衣風(fēng)駕骨毛輕。
橋山徹頂高聳翠,
沮水纏腰中部青。
萬壑煙云籠玉冢,
九天秋色映龍城。
道人看罷三豐句,
醉里揮毫壁上明。


李自成回師陜北祭黃陵
  崇禎十六年(公元1643年),李自成破潼關(guān)入陜后,以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì),回師陜北。沿途所過州縣,多數(shù)不攻自開。地方官員聞風(fēng)喪膽,紛紛逃散。李自成起義軍路過中部縣(今黃陵)時(shí),縣尉劉光先既不投誠(chéng),也不逃竄,竟然帶領(lǐng)數(shù)十名縣衙差役,與李自成起義軍隊(duì)短兵相接。劉光先被起義軍砍傷胳膊,只身逃回縣城,拒不開城門。起義軍暫時(shí)隱蔽在橋山柏樹林里,李自成傳令:"中部橋山乃是葬我中華民族元祖軒轅黃帝之圣地。吾滅明王朝,不等于滅中華。絕不許上辱先祖,下欺黎民!橋山上的一草一木不許破壞,違者斬!"李自成在行軍百忙中,整頓畢軍紀(jì),獨(dú)自一人來到橋山之巔,面對(duì)著高大雄偉的黃帝陵,默默禱告:"......天下腐敗,民不聊生,荒年饑餓,尸骨遍野。地?zé)o草,樹無皮,人相食。 自成無路,揭竿而起。......昭告烈祖,吾推翻明王朝,絕不是滅中華。渴望中華大地建新朝,立明君,拯救黎民百姓于水深火熱之中。......"李自成致祭完畢,揮師北上,留下部分義軍,繼續(xù)圍攻中部縣城。縣尉劉光先挎著負(fù)傷的胳膊,告訴他的左右:"闖賊攻開縣城,絕不會(huì)饒恕我們,為報(bào)效朝延,守義報(bào)國(guó),只好殺身成仁,雖死猶生。"說罷,點(diǎn)火自焚。時(shí)隔不久,明朝宗室從洛陽派遣朱新,前來中部縣收拾殘局。朱新帶領(lǐng)地方紳士、官員、登上城墻,大罵起義軍大逆不道,并擊石發(fā)誓:不滅闖賊,死不瞑目。朱新對(duì)李自成起義軍抱有刻骨仇恨,他密令手下士卒,乘義軍不備,暗殺了一位圍城的義軍士兵,將其頭割下,以隆重厚禮埋葬了已自焚的前任縣尉劉光先,然后坐守中部。
  朱新的這一殘暴手段,激起了圍城起義軍極大的憤慨,一夜之間攻克縣城,團(tuán)團(tuán)圍住縣衙,發(fā)誓活捉朱新,為被殺義軍報(bào)仇。朱新見義軍勢(shì)不可擋,自知死到臨頭,即逼他的三個(gè)妻妾當(dāng)場(chǎng)自縊,將官印、朝服包起來,派人連夜送出縣城,上報(bào)朝廷,自己準(zhǔn)備攜帶小女只身逃跑。不料被義軍截住,朱新走投無路,只好拔刀將三歲的小女殺死,然后自刎。
  明朝滅亡后,清朝幾代皇帝為了維護(hù)封建君王的忠孝節(jié)烈,歷任中部縣官,都要為朱新樹碑立傳,載史冊(cè),上縣志,立石碑加上"朱忠烈"、"朱公烈","千古之豪杰"等等美名。舊中部縣志記載朱新的一篇碑文中寫道:"朱先生與闖賊不共戴天,賊破城,先生乃慷慨而逝,而先生家眷亦慷慨而逝。嗟呼!是先生守義報(bào)國(guó),而先生之若妻若妾若女又守義報(bào)國(guó)也......。"又說"千秋與沮水之間,耿耿與日月爭(zhēng)光,先生守義于中部,而中部后世人亦知先生矣。"
  歷史,是最公正、最無情的審判官。朱新究竟是不是"忠烈"?李自成算不算"闖賊"?千秋功罪,由人評(píng)說。


康熙皇帝親筆寫祭文
  康熙二十一年(公元1682年)三月十六日,清圣祖玄燁(即康熙帝),派官員致祭軒轅黃帝。他親筆用滿文給皇帝寫了一份"御制祝文",抒發(fā)了對(duì)軒轅黃帝的崇敬心情。身邊大臣看后,建議康熙皇帝譯成漢文,便于前來謁陵拜祖的臣民拜讀聆訓(xùn)。康熙皇帝接受了大臣們的建議,又命文官在他寫的滿文右側(cè)譯寫上漢字。當(dāng)時(shí)的中部(今黃陵)縣令金蘭芝,覺得這份滿語祭文非同小可,又出自于皇帝親手所寫,萬不可掉以輕心,便很快派人制作了一座石碑,把康熙皇帝親手所寫的滿文"御制祝文"刻在石碑上,旁邊又刻上了漢字。這座碑一直保存至今。現(xiàn)將原文照抄如下:
御制祝文 康熙二十一年,歲次壬戌三月己酉,朔越十六日 甲子皇帝謹(jǐn)遣二部右侍郎 加一級(jí)蘇拜致祭于黃帝軒轅氏 曰自古帝王受天顯命維道統(tǒng)而新治統(tǒng)圣賢代然先后揆成盛德炳如日新朕誕口。眷臨制萬方掃滅克殘廓清區(qū)宇告功古后殷禮肇稱 謹(jǐn)遣專代將牲帛妥備煙祀之 誠(chéng)用展景行之志仰企明靈尚其 鑒享


邱逢甲祭陵留詩篇
  "袖中一卷英雄傳,落日來登黃帝陵",這是臺(tái)灣著名愛國(guó)詩人、民族英雄邱逢甲在清朝光緒年間拜謁黃帝陵時(shí)所寫的"登黃帝陵絕句"中的兩句詩。
  邱逢甲,字仙根,號(hào)倉海。臺(tái)灣省漳化人,出身望族。光緒十五年進(jìn)士,為兵部主事。他一生寫了幾千首詩,梁?jiǎn)⒊Q他為晚清"詩界革命之巨子"。
  公元1894年,爆發(fā)了中日戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)失敗后,腐敗的清朝政府與日本政府簽訂了"馬關(guān)條約",把臺(tái)灣割讓給日本。邱逢甲當(dāng)時(shí)作為清朝政府兵部主事,曾向清政府提出抗議。光緒皇帝軟弱無能,慈禧太后賣國(guó)求榮,根本不采納邱逢甲的意見。邱逢甲目睹日本入侵者對(duì)中國(guó)人民的殘殺蹂躪,再也忍不下去,便只身秘密回到臺(tái)灣,發(fā)動(dòng)群眾,組織青壯年,親自率領(lǐng)"八千子弟"起義抗日,打擊日本侵略者。因經(jīng)費(fèi)不足,他"傾家財(cái)以為兵餉,不足則乞諸義士以助之"。他號(hào)召人們"人自為戰(zhàn)。家自為守"。他們與日本侵略者血戰(zhàn)二十余晝夜,終因孤軍無援而失敗。起義失敗后,邱逢甲回到大陸,漫游各地。到陜西后,在友人的提示下,專程來中部縣拜謁黃帝陵。邱逢甲在黃陵住了六天,"日出登黃陵,深夜寫詩文"。他想起和日本侵略者浴血奮戰(zhàn)的二十多個(gè)日日夜夜,多少中華民族的優(yōu)秀兒女誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的壯烈場(chǎng)面歷歷在目。一天深夜,邱逢甲脫衣入睡,又想起自己當(dāng)初上書清朝政府,建議撕毀"馬關(guān)條約",可是,宰相和皇帝在慈禧太后的控制下,都不聽他的建議。想到這里,他一躍從床上跳下來,一拳擂在桌子上,打碎了茶具,震驚了縣衙。縣令不知發(fā)生了什么事情,趕忙起來到邱逢甲住處,先從窗子格里往進(jìn)一看,見邱逢甲披衣伏案、揮筆疾書:
如此江山竟付人,干戈留得若吟身。
亂云殘島開詩境,落日荒原泣鬼憐。
埋碧可憐黃帝裔,殺青誰作素王臣。
請(qǐng)將風(fēng)雅傳忠義,班管重回故國(guó)春。
誰非黃炎之子孫,九天忍令呼無門。
上書宰相毀苛約,此義已比昌黎君。
百年萬事半顛倒,中外約章那可遵。
  從字里行間可以感受到詩人對(duì)割讓國(guó)土的悲憤心情,以及對(duì)清政府簽訂的賣國(guó)條約的憤慨。他在另一首五言律詩"落葉戀根本"中寫道:
天下萬山祖,其名曰昆侖。
昆侖有南支,萬里趨越門。
人生亦有祖,誰非黃炎孫?
歸鳥思故林,落葉戀根本。
  邱逢甲在黃陵期間,先后寫了"祖先"、"落葉戀根本"、"山河終一統(tǒng)"、"誰非黃炎孫"等八首詩詞,抒發(fā)了他在臺(tái)灣淪陷后的悲憤心情和對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念。他堅(jiān)信"大九州當(dāng)大一統(tǒng)",臺(tái)灣一定要回到祖國(guó)的懷抱。他在來大陸前,還語重心長(zhǎng)地囑咐臺(tái)灣人民,莫忘祖國(guó)統(tǒng)一。
  1911年,爆發(fā)了辛亥革命,推翻了中國(guó)幾千年封建的帝制。邱逢甲非常贊同這一革命行動(dòng),并星夜趕到武昌,參加了孫中山先生組織的南京政府。邱逢甲畢其一生精力,追求進(jìn)步,為祖國(guó)的統(tǒng)一事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。


中華民國(guó)


孫中山派員祭黃陵
  公元1911年,辛亥革命首先在武漢三鎮(zhèn)取得勝利,徹底推翻了幾千年封建帝王統(tǒng)治的體制。1912年1月1日,孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng),宣告中華民國(guó)成立。同年3月,孫中山委派了一個(gè)由十五人組成的代表團(tuán),赴陜西中部縣橋山致祭軒轅黃帝陵。代表團(tuán)臨動(dòng)身的前一天,孫中山以中華民國(guó)大總統(tǒng)名義,為軒轅黃帝寫了一首氣壯山河的詩詞,交由代表團(tuán)恭祭黃帝陵時(shí)宣讀。可惜,這份祭文手跡已經(jīng)遺失,但他寫的"世界文明,唯有我先"這首詩詞,至今卻牢牢刻印在人們心中,并一代一代地傳頌著:
中華開國(guó)五千年,
神州軒轅自古傳。
創(chuàng)造指南車,
平定蚩尤亂。
世界文明,
唯有我先。


同盟會(huì)致祭黃帝陵
  公元1908年(光緒三十四年),陜西省民主革命力量在孫中山民主革命的影響下,不斷發(fā)展壯大。井勿幕三次由日本回陜,首先召開了一次同盟會(huì)會(huì)員大會(huì),成立了陜西分會(huì),選出李仲特為陜西分會(huì)會(huì)長(zhǎng);同時(shí)做出決議,聯(lián)合新軍,如"慕親會(huì)"、"哥老會(huì)"、"刀客"等力量,推動(dòng)革命,以與全國(guó)形勢(shì)相配合。
  1908年重陽節(jié)前,同盟會(huì)在西安大雁塔召開了一次會(huì)議,有人提出孫中山"平均地權(quán)"的主張?jiān)陉兾餍胁煌ǎ?jīng)討論改為"土地國(guó)有"四個(gè)字,以利宣傳。接著便討論重陽節(jié)祭掃民族祖先軒轅黃帝陵墓的事,決定在黃帝陵前宣誓,借以表示復(fù)興民族的決心,會(huì)上推定郭希仁、張贊元起草祭文,并約會(huì)鄰省在陜會(huì)員,一同前往祭祀。同盟會(huì)員這次決定要在黃陵前宣誓,實(shí)質(zhì)上就是對(duì)清朝統(tǒng)治者的宣戰(zhàn),是革命行動(dòng)的深入和發(fā)展的標(biāo)志。為了保證這一行動(dòng)的順利進(jìn)行,必須事先做好安排,所有參加的人,利用各種關(guān)系,采取各種方法做好隱蔽工作。于是有的扮作商人,有的扮作獵戶,有的找到官府證明或介紹,有的假借仿拓古碑之名,帶著一群化裝的拓字工人前往。獨(dú)僧人吳虛白以和尚身份游到黃陵。到達(dá)黃陵后,就商定指派"總管司"二人,"外巡司"二人 ,"內(nèi)巡司"一人,以防風(fēng)聲外露。各省到達(dá)黃陵的計(jì)有:陜西十六人,四川七人,甘肅、山西各三人,廣東一人,共二十余人,其祭文照錄如下:
維黃帝紀(jì)元四千六百零五年九月重陽日,玄曾孫某某等僅以香花清酒牲肴之儀,敬獻(xiàn)于我皇祖軒轅黃帝之墓前而泣告曰:惟我皇祖,承天御世,鐘奇孕靈。乃圣乃神,允文允武,舉修六府,章明百物。翦蚩尤于涿鹿,戰(zhàn)炎帝于阪泉。揮斥八埏,疆理萬國(guó)。用是奠基中夏,綏服九州,聲教覃敷,訖于四海。凡有血?dú)猓蛔鹩H。自是以后,圣子神孫,歷世相承,堯舜以禪讓緝熙,湯武以征誅定亂。洎乎秦皇、漢武、明祖、唐宗,皆能仰承遺緒,奮厥聲威,鎮(zhèn)撫百蠻,光宅九土。其間偶逢衰替,暫墮綱維,穢丑跳梁,蠻夷猾夏,然皆歷時(shí)未幾;族伏厥辜,棄彼氈裘,襲我冠服。我民族屢蹶屢振,既仆復(fù)興,卒能重整金甌,澄清玉宇者,莫非我皇祖在天之靈,有以默相而佑啟之也。迨至前明甲申之歲,國(guó)運(yùn)凌遲。建州虜夷,乘我喪亂,驅(qū)其胡騎,入我燕京,盜據(jù)我神器,變亂我衣冠,侵占我版圖,奴役我民眾。神州到處,遍染腥膻,文化同胞,備受壓迫。剃發(fā)令下,雖圣裔猶莫逃;旗兵駐防,遍禹跡而皆滿。又無論揚(yáng)州十日,嘉定三屠,二百年之慘痛猶存,十八省奇恥未湔已也。且近年以來,歐美民族,對(duì)我環(huán)伺,各欲臠割大好河山,而滿清政府恣其荒淫,不恤國(guó)恥,殷憂之士,義憤填膺,近有執(zhí)義幟而起者,粵東如陸?zhàn)〇|、鄭士良、孫逸仙、湘越如馬福益、黃克強(qiáng),湖南如唐常才,均矢志盟天,力圖恢復(fù)。某等生逢艱巨,何敢后人,乃集合同志,密籌方略,誓共驅(qū)除韃虜,光復(fù)故物,掃除專制政權(quán),建立共和國(guó)體,共赴國(guó)難,艱巨不辭,決不自私利祿,決不陷害同人;本眾志成城之古訓(xùn),建九州復(fù)仇之義師。伏望我皇祖在天之靈,鑒此愚衷,威神扶佑,以紓民生之苦,以復(fù)漢族之業(yè)。某等不自量力,竭誠(chéng)奉告,不勝惶愧煎灼,郁結(jié)悲禱之至。尚饗。
  祭典儀式是相當(dāng)隆重而樸素的,與祭者本著"祭如在"的精神,跪伏黃帝陵墓之前,向祖先上香。獻(xiàn)酒完畢,恭讀祭文時(shí),人人落淚,有的嗚咽流涕,有的放聲大哭。祭后各人面容均似有無限心事。其中吳希真年歲最幼而天真,竟兩三天吃不下飯,可見所受感動(dòng)之深。與祭者得到這樣一個(gè)結(jié)論:"文字動(dòng)人,不若儀式之有聲有色,深刻有效。"從此,同盟會(huì)決定:每年農(nóng)歷二月初二祭掃民族祖先一次。每年祭掃時(shí),必須有"告墓文",后改稱為"誓墓文",其主要內(nèi)容是向祖先奉告一年中的活動(dòng)情況,以表現(xiàn)"驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華"的精神,表示決心保證完成未來的任務(wù)。此外,還定出戒律:"不準(zhǔn)陷害同人","不準(zhǔn)自私利祿"違者應(yīng)跽伏祖先靈位之前,受主祭人"當(dāng)頭三棒"之罰。由于大家遵守甚嚴(yán),歷年沒有發(fā)現(xiàn)違反戒律的人,所以"戒棒"也就沒用上。


于右任編纂《黃帝功德紀(jì)》

皇祖威靈我欲攀,西征間道禮橋山。
彌天風(fēng)雨傷今日,垂老倉皇過春間。
獨(dú)創(chuàng)文明開草昧,高懸日月識(shí)天顏。
干霄古柏摩挲遍,掛甲何人亦等閑!
  這是愛國(guó)志士于右任先生在民國(guó)七年(1918年),清明節(jié)冒雨謁黃陵時(shí)寫的一道詩。
  于右任先生當(dāng)后因公務(wù)來陜西,正值清明節(jié),便專程從西安動(dòng)身前往中部縣(今黃陵)謁陵拜祖。不巧的是剛到中部縣,第二天就下起雨來。他隔窗望著天空,對(duì)中部縣長(zhǎng)說:"春雨貴如油,許下不許流,看來,中部縣今年又是風(fēng)調(diào)雨順年。"中午,春雨仍然未停,于先生在中部縣長(zhǎng)的陪同下,一起上山祭掃黃帝陵。回縣府后,盡管衣衫濕透,他還滔滔不絕地說個(gè)不停。吃飯時(shí),他告訴中部縣長(zhǎng):"軒轅黃帝是中華民族五千年'文明古國(guó)'的奠基者,作出了很多偉大的貢獻(xiàn)。清明掃墓祭奠,緬懷祖德,應(yīng)該堅(jiān)持代代相傳。"于右任先生當(dāng)時(shí)表示:他要把黃帝一生的功德編寫成一本書,這是他多年的愿望。今天冒雨祭掃黃帝陵,更加堅(jiān)定了寫這本書的信心。于右任先生返回南京后,即約友人,對(duì)先秦以來有關(guān)史籍記載的黃帝事跡和傳說,進(jìn)行了搜集和整理。先后花了十年時(shí)間,翻閱了上千冊(cè)史書。從大量史料中,摘抄整理,分目編纂,詳加校正。于先生親自過目審定,輯成一書,取名《黃帝功德記》,于民國(guó)二十四年(1935年)四月初,由南京仿古印書局排印出版。于右任先生親自為《黃帝功德紀(jì)》寫了序言:
黃帝公孫軒轅氏,實(shí)吾中華民族之元祖。吾中華民族有此生息昌大之疆土,有此博大悠久之文化,有此四千余年震爍世界之歷史,翳維黃帝,為國(guó)族之神。于史黃帝既戰(zhàn)勝蚩尤,東至于海,西登昆侖,南及交趾,北出幽陵,而開拓中華民國(guó)已有之疆土。其子孫之蔓延于各地也,如漢族固為其苗裔,而西藏族之羌,回族之安息,苗黎族之禺號(hào),蒙古族之匈奴,東胡族之鮮卑。金人之祖且為黃帝之子清,滿清則金人之后也,是皆近世治史者所能考信。是中華民族之全體,均皆黃帝之子孫也。皇古荒昧,孰啟鴻瀠?生活文物,孰為大備?黃帝不惟為中華民族之始祖,抑又為中國(guó)文化之創(chuàng)造者也。其發(fā)明制作,除人民衣食住行日常資用者外,尤要者如文字、算術(shù)、歷數(shù)、醫(yī)藥、音樂等,皆萬世之資,而一時(shí)已備。至于指南之針,辨方定位,迄今為世界交通所大賴。然此猶事功之彰著者言耳。更如至德要道,典籍恒垂,后世玄言,動(dòng)皆稱述。是此精神文教之施,亦萬世萬類矣。我中華民族有如此之偉大,中國(guó)文明有如此之超遠(yuǎn),實(shí)黃帝拓殖創(chuàng)造之功也,茲我民族奮圖復(fù)興,思纘我遠(yuǎn)祖之皇烈,國(guó)于近世,豈有以四百兆庶眾子孫,憑席威靈,而無以遂其國(guó)之自由平等?橋山之弓劍可攀!千里萬里,千叩萬叩,其共誓于我之祖之陵!于國(guó)之初,于歲之春,中央政府倡率民族掃墓,將有事于橋陵,禮也。斯為天下所未嘗有,抑為天下所有可能;追維作始,發(fā)揚(yáng)踔厲,不可不有功德之紀(jì)。余昔由陜北而南,赴關(guān)中主革命軍事,過中部縣曾謁于陵下。茲因動(dòng)念,約友人將黃帝功德之見于載籍者,撮要錄次,即名為黃帝功德紀(jì)。凡書所有,類多列之,由是以為徵考斷定,則史家之職也。夫祖德之述,在美盛德之形容,吾民族既有此疆土文物歷史矣,其道大光,責(zé)無旁貸,重踐吾民族東來之路。茲獻(xiàn)一編,愿念茲在茲名言茲在茲也。中華民國(guó)二十四年三月 于右任謹(jǐn)序 于南京
  于右任先生是辛亥革命的先驅(qū),國(guó)民黨元老之一。"為人正直",是"有我民族氣節(jié)"的真誠(chéng)愛國(guó)者。他精通書法,以草書名世,是著名書法大師。于先生1879年生于陜西三原縣。1945年到了臺(tái)灣。平時(shí)仍堅(jiān)持寫字作詩。于先生晚年思念家鄉(xiāng)心切,1962年在臺(tái)灣抱病時(shí),以詩抒懷:"葬我于高山之上兮,望我大陸。大陸不可分兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)不可見兮,永不能忘。"這聲淚俱下的傾訴,表達(dá)了臺(tái)灣同胞思念家鄉(xiāng),渴望祖國(guó)統(tǒng)一的心情。我們從《黃帝功德紀(jì)》這本書中,可以了解到偉大中華民族的來歷,追溯祖國(guó)優(yōu)秀文化的淵源,這對(duì)增強(qiáng)民族自豪感,加強(qiáng)各族人民大團(tuán)結(jié),完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè),具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。


抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

國(guó)共兩黨代表祭黃陵
  1937年,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)高潮,中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨分別委派官員,共同于四月五日前來陜西省黃陵縣致祭中華民族元祖――軒轅黃帝,這對(duì)推行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策,喚起四萬萬民眾堅(jiān)決抗擊日本帝國(guó)主義,"還我河山,衛(wèi)我主權(quán)",拯救危難的中華民族,起到了巨大的歷史作用,因而被載入了史冊(cè)。四月五日黎明,旭日東升,萬里晴空,初春的陜北高原,顯得格外生氣勃勃。橋山之上六萬余棵古柏郁郁蔥蔥。黃帝陵墓前香煙繚繞,供品祭器擺設(shè)莊嚴(yán)整齊。上午十時(shí),中國(guó)國(guó)民黨特派委員張繼、顧祝同;國(guó)民政府主席林森特派陜西省政府主席孫蔚如;中國(guó)共產(chǎn)黨、蘇維埃政府主席毛澤東和中國(guó)人民抗日紅軍總司令朱德,派代表林祖涵(即林柏渠),各自攜帶祭文,同步來到橋山,列隊(duì)鳴炮致祭,并各自宣讀各黨的祭文。
  國(guó)民黨中央黨部祭文云:
維中華民國(guó)二十六年民族掃墓之期,中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)追懷先民功烈,欲使來者知所紹述,以煥發(fā)我民族之精神,特派委員張繼、顧祝同,馳抵陵寢,代表致祭于我開國(guó)始祖軒轅黃帝之陵前曰:粵稽遐古,世屬洪荒;天造草昧,民乏典章。維我黃帝,受命于天:開國(guó)建極,臨治黎元。始作制度,規(guī)距百工,諸侯仰化,咸與賓從。置歷紀(jì)時(shí),造字紀(jì)事;宮室衣裳,文物大備,丑虜蚩尤,梗化作亂;愛誅不庭,華夷永判。仰維功業(yè),廣庇萬方;佑啟后昆,恢廓發(fā)揚(yáng)。追承績(jī)猷,群情罔懈;保我族類,先靈攸賴。懷思春露,祀典告成;陳斯俎豆,來格來歆!尚饗!
  國(guó)民政府祭文云:
中華民國(guó)二十六年,國(guó)民政府主席林森,特派陜西省政府主席孫蔚如,謹(jǐn)以香醴庶羞代表敬祭于橋陵,其辭曰:惟帝智周萬物,澤被瀛寰。拯群生于涂炭,固國(guó)本于金湯。涿鹿征諸侯之兵,轡野成一統(tǒng)之業(yè)。干戈以定禍亂,制作以開太平。盛德鴻規(guī),于今攸賴。今值清明之良辰,愛修祀之舊典。園寢蔥郁,如瞻弓劍之威儀;庭燎通明,恍接云門之雅奏。所冀在天靈爽、鑒此精誠(chéng);默啟邦人,同心一德,化災(zāi)為祥和,躋一世于仁壽。庶憑鴻貺,以集丕功。備禮潔誠(chéng),伏維歆格!
  中國(guó)共產(chǎn)黨祭文:
維中華民國(guó)二十六年四月五日,蘇維埃政府主席毛澤東,人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵,以鮮花束帛之儀致祭于我中華肇造,胄衍祀綿,岳峨河浩 。聰明睿智,光披遐荒;建此偉業(yè),雄立東方。世變滄桑,中更蹉跌;越數(shù)千年,強(qiáng)鄰蔑德。硫臺(tái)不守,三韓為墟,遼海燕冀,漢奸何多!以地事敵,敵欲豈足;人執(zhí)笞繩,我為奴辱。懿為我祖,命世之英;涿鹿奮戰(zhàn),區(qū)宇以寧。豈其苗裔,不武如斯,泱泱大國(guó),讓其淪胥。東等不才,劍屨俱備,萬里崎嶇,為國(guó)效命。頻年苦斗,備歷險(xiǎn)夷,匈奴未滅,何以家為。各黨各界,團(tuán)結(jié)堅(jiān)固,不論軍民,不分貧富。 民族陣線,救國(guó)良方,四萬萬眾,堅(jiān)決抵抗。民主共和,改革內(nèi)政,億兆一心,戰(zhàn)則必勝。還我河山,衛(wèi)我主權(quán);此物此志,永矢勿諼,經(jīng)武整軍,昭告烈祖,實(shí)鑒臨之,皇天后土。尚饗!
  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間六次祭陵,其中國(guó)共兩黨共同祭黃陵兩次。


毛澤東親筆寫祭文
  1939年4月5日,蘇維埃政府主席毛澤東,人民抗日紅軍總司令朱德,恭遺代表林祖涵(即林伯渠),以鮮花束帛之儀致祭中華民族始祖軒轅黃帝之陵。


蔣中正敬題"黃帝陵"
  中華民國(guó)31年(1942年)冬,國(guó)民政府主席蔣中正,原計(jì)劃和胡宗南一起前往中部縣(今黃陵)橋山致祭軒轅黃帝陵。后因公務(wù)緊迫,未能親自前來祭奠,遂親筆寫了"黃帝陵"三個(gè)大字,手跡至今保存完好,并載入黃陵縣志。

蔣鼎文敬題"軒轅廟"
  蔣鼎文,字銘三,逝江諸暨縣石山人。1895年1月25日(清光緒二十年十二月三日)生。蔣鼎文十歲入象山私塾讀書,十五歲轉(zhuǎn)入浙江講武學(xué)堂。畢業(yè)后,分發(fā)浙江督江署守備隊(duì)見習(xí)。后升排長(zhǎng)、連長(zhǎng)。1915年蔣鼎文失職遠(yuǎn)走廣東。1921年5月出任孫中山大元帥府參謀部副官。一九二四年五月黃埔軍校成立,蔣鼎文進(jìn)入該校,初任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、教官。由于他有早起床的習(xí)慣,經(jīng)常被當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)蔣介石碰到,對(duì)他留下好印象。在一次軍事演習(xí)中得到了蔣介石的賞識(shí),不到一年他就被提升為教導(dǎo)團(tuán)第一營(yíng)副營(yíng)長(zhǎng)。以后又接二連三被提升。在1935年11月國(guó)民黨第五次全國(guó)代表大會(huì)上,被選為中央執(zhí)行委員。
  1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā),蔣鼎文出任陜西西安行營(yíng)主任,兼十戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官。六月蔣鼎文又改任陜西省主席。在他任職期間,先后三次代表國(guó)民黨中央政府,陜西省政府致祭黃帝陵。1938年祭陵時(shí),他親筆寫了"軒轅廟"山門大匾。至今仍然懸掛在黃帝廟大門上。1938年,他為重修黃帝陵廟寫了碑記,載入史冊(cè)。他在這份碑記中寫道:
"......余自蒞陜,三謁橋陵;二十七年,代中國(guó)國(guó)民黨執(zhí)行委員會(huì);明年,又明年,均代國(guó)民政府。殿宇多圮,睹之心。先是,國(guó)民政府將大事修葺,規(guī)劃已具......令中部縣長(zhǎng)仁山躬督,......凡大門、享殿、圍墻,及聵缺者,均加葺補(bǔ)。......自二十八年秋經(jīng)始,明歲三月訖工,所費(fèi)總及萬元。而遠(yuǎn)眺山陵,近瞻清廟,一草一木,亦煥然增新矣。......自阪泉涿鹿大捷后,群強(qiáng)乃帖帖就轄矣。武功既成,文治愈興,萬世治功,由此開基,方今倭寇內(nèi)侵,欲以肆志于我,全國(guó)共憤,誓逐此虜。以帝盛德大業(yè),沾溉無窮,重新陵廟,樹之風(fēng)聲。思遠(yuǎn)祖締造之維艱,念守業(yè)纘緒之莫貸,則萬萬同仇敵愾之志,愈奮迅激發(fā)而莫之能遏。克奏膚功,計(jì)日可待;繩繩翼翼,我中華民國(guó)永垂無疆之休。......中華民國(guó)二十九年。
  1949年3月,蔣鼎文去臺(tái)灣。臨走時(shí)對(duì)親友哀嘆說:"此后以天為蓋,以地為底,未知葬身何所?"可見,蔣鼎文在年過半百后,仍不愿遠(yuǎn)離大陸家鄉(xiāng)。他知道自己將來的前途,但又不好公開表達(dá),只好向親友發(fā)出"葬身何所"的悲嘆。1974年1月2日,蔣鼎文病故于臺(tái)灣。


程潛題"人文初祖"匾
  程潛,字頌云。1882年出生于湖南省醴陵。曾考中秀才。后因看不慣清朝政府腐敗,棄文習(xí)武,于1904年入日本陸軍士官學(xué)校學(xué)習(xí)。在日本結(jié)識(shí)了孫中山先生,并加入同盟會(huì)。1908年回國(guó)后,受同盟會(huì)委派入川訓(xùn)練新軍。辛亥革命爆發(fā)時(shí),他前往武昌,在黃興領(lǐng)導(dǎo)下,參加了著名的武漢保衛(wèi)戰(zhàn),任龜山炮兵陣地指揮。1913年,袁世凱解散議會(huì),擔(dān)任湖南省軍事廳長(zhǎng)的程潛,積極響應(yīng)孫中山先生的號(hào)召,參加討袁。1915年,他奉孫先生之命,由日本歸國(guó),在云南得到護(hù)國(guó)軍政府的幫助,率兵進(jìn)入湖南,一舉攻開靖縣,被推選為湖南護(hù)國(guó)軍總司令。程潛宣布通電湖南督軍湯薌銘的罪狀。由此,他在"討袁驅(qū)湯"中頗負(fù)盛名。1917年八月,孫中山派程潛由廣東赴湖南進(jìn)行護(hù)法運(yùn)動(dòng)。程潛被推選為湖南護(hù)法軍總司令。1925年,程潛參加了討代陳炯明的東征和鎮(zhèn)壓楊希閔等在廣州的叛亂,屢立軍功,得到中山先生的贊賞。
  孫中山先生逝世后,程潛繼續(xù)擁護(hù)著名的三大政策。北伐時(shí)他率領(lǐng)國(guó)民革命軍第六軍,與擔(dān)任該軍黨代表的共產(chǎn)黨人林伯渠通力合作,轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北、江西,并于1927年3月攻克南京。其時(shí),英美帝國(guó)主義分子乘機(jī)搗亂,妄圖阻止北伐進(jìn)軍。程潛憤然下令還擊,打擊了帝國(guó)主義的囂張氣焰。
  1937年蘆溝橋事變后,程潛毫不猶豫地投入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的行列之中。先后擔(dān)任國(guó)民黨第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官、河南省政府主席,西北行營(yíng)主任、戰(zhàn)地黨政委員副主任等職務(wù)。在程潛駐陜其間,他和于右任、蔣鼎文,先后前來中部縣(今黃陵縣)致祭軒轅黃帝陵。他們?nèi)水?dāng)時(shí)都是有名的書法家,程潛是隸書的代表。當(dāng)時(shí)他為黃帝廟敬寫的"人文初祖"匾額,交由富平縣石匠雕刻而成。由于運(yùn)輸困難,用牛拉車,運(yùn)至黃陵縣九里山,車翻被打碎。出任黃陵縣長(zhǎng)的盧仁山對(duì)這一事故非常害怕,但又無法挽回。只得如實(shí)地把車翻石碑被打的經(jīng)過,詳細(xì)向程潛進(jìn)行書面匯報(bào)。時(shí)隔不久,程潛就來信說,石碑被打,不必驚慌。運(yùn)輸困難,不必再備。請(qǐng)制作一幅木匾,來年清明祭陵再寫。縣長(zhǎng)盧仁山看了此信,心里的一塊石頭才落了地。他趕忙派人選購上等木料,制作了一幅三米長(zhǎng)、兩米寬的木匾。1938年4月5日清明節(jié)來臨,程潛果然親自前來祭陵。盧仁山縣長(zhǎng)取出早已備好的"文房四寶",請(qǐng)示程潛如何寫。程潛叫四個(gè)人抬著制好的木匾,蘸飽墨筆,提筆一揮,寫成"人文初祖"四個(gè)隸書大字。周圍的人感嘆叫絕,評(píng)論這四個(gè)字是鐵畫銀鉤,蒼勁中帶有娟秀,堪稱當(dāng)今的書法上品。此次來黃陵縣祭陵,程潛先生心情很激動(dòng),當(dāng)晚又寫了"橋陵頌"詩篇:
報(bào)本崇初祖,數(shù)典頌軒轅。
神武開天運(yùn),睿智啟人文。
書契宮室作,衣冠禮樂新。
涿鹿除兇暴,崆峒闡道源。
聲教播九州,膏澤被八垠,
綿綿垂統(tǒng)緒,烈烈貽子孫。
巍巍則昊蒼,皇皇光典墳。
我行來西土,持麾鎮(zhèn)北門。
恭荷奉祀命,崇禮億代尊。
逡巡陟修坂,回互歷重垣。
始見靈宅峰,形勝據(jù)高原。
岡巒自周衛(wèi),沮水復(fù)瀠灣。
雜花香滿道,翠柏黛參天。
和禽喧密林,野鶴降云間。
坦步登圣域,齋宿祛塵紛。
明發(fā)萬象清,傴僂獻(xiàn)蘋蘩。
誠(chéng)感愿必達(dá),神愾儼有聞。
宮墻匪易窺,天闕豈容攀?
朝宗肅端拜,虔企奏承云。
至德苞宇宙,蕩蕩難為言。
  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,程潛期望和平、光明。1948年他又回湖南任省政府主席,對(duì)家鄉(xiāng)兵禍頻仍、人民蒙受苦難的情景,極為痛心。翌年,人民解放軍強(qiáng)渡長(zhǎng)江,南京、上海相繼解放,程潛毅然響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召,決心投入人民革命行列。他不顧別人的非議和反對(duì),經(jīng)過周密籌劃,于同年8月4日,和第一兵團(tuán)司令陳明仁一道,在長(zhǎng)沙宣布起義。這一革命行動(dòng),受到了全國(guó)人民的稱贊。
  1949年9月,程潛出席了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議,參與了建立中央人民政府的具有偉大歷史意義的工作。此后,他就相繼擔(dān)任中南軍政委員會(huì)副主席、湖南省省長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員、全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)、國(guó)防委員會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)中央副主席等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),為祖國(guó)的和平、繁榮和統(tǒng)一,做出了積極的貢獻(xiàn)。
  1968年4月9日,程潛先生在北京因病逝世,終年八十六歲。


張國(guó)燾祭陵逃武漢
  張國(guó)燾,字愷蔭,又名特立。1897年11月26日,出生于江西省萍鄉(xiāng)縣上栗市一個(gè)官僚地主家庭。
  1938年4月3日,當(dāng)時(shí)出任陜甘寧邊區(qū)政府副主席的張國(guó)燾,得知國(guó)民黨也在清明節(jié)委派西北行營(yíng)主任、陜西省主席蔣鼎文前來主祭黃帝陵,就一再向毛澤東同志提出要去祭黃帝陵。因祭黃陵已安排有人,毛澤東再三勸他不要去,但張國(guó)燾卻不聽勸告,于四月三日帶著警衛(wèi)員張海、陸秘書和一個(gè)警衛(wèi)班,乘坐一輛大卡車,從延安出發(fā),下午到達(dá)黃陵(當(dāng)時(shí)黃陵縣是國(guó)民黨區(qū)域)。當(dāng)晚,張國(guó)燾背過身邊的警衛(wèi)員,去蔣鼎文住處密談到深夜。第二天(4月4日)他們雙雙去橋山致祭了軒轅黃帝陵。下山之后張國(guó)燾即對(duì)陸秘書和警衛(wèi)班說:"你們先坐卡車回延安吧!我要去西安辦事。"說完,就鉆進(jìn)了蔣鼎文的小汽車?yán)铮北嘉靼病?jù)隨身的警衛(wèi)員張海同志回憶說:"......張國(guó)燾此行,我一直跟著,起初,我不知道他要搞什么明堂,到了西安后,我發(fā)現(xiàn)他不住八路軍辦事處,而住在國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)住的西京招待所,就產(chǎn)生了懷疑。第二天,張國(guó)燾上火車前,我曾報(bào)告西安八路軍辦事處的負(fù)責(zé)人、陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠同志,告訴他張國(guó)燾搞不好要走的,要他到車站來一下。林柏渠同志到車站后,對(duì)張國(guó)燾反復(fù)進(jìn)行了勸說,要他不要走。但他執(zhí)意不肯,一定要到武漢去。武漢當(dāng)時(shí)是蔣介石的住地,他要到那里去干什么?一路上,我的心情十分不安......從此以后,張國(guó)燾一直沒有再回延安。


謝覺哉謁陵留詩篇
  1937年,正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火年代,為了喚起四萬萬民眾,國(guó)共兩黨合作起來共同抗日,當(dāng)時(shí)在蘇維埃政府工作的謝覺哉同志,在1937年7月和1943年,先后兩次前來黃陵縣謁陵拜祖,寫下了"謁黃帝陵"、"黃陵方柏"等詩篇。他在"浪淘沙" 一詞中寫道:
遠(yuǎn)望郁蒼連,抱嶺環(huán)川。成林古柏勢(shì)參天。
百里荒原青一點(diǎn),愈見森然。碑石付落煙。
唐宋無傳。茫茫幾千年。漢武驅(qū)胡勛尚在,
安用求仙?
廟貌仰崔巍,子孫宜其。四萬五千萬有奇。
掃墓何為?玄黃涿鹿尚余威,不是人窮才念祖,
祖武依稀.
  又有: 黃陵古柏
五千年廟兒興廢,老柏?cái)?shù)十常青蔥。
蟠根怒出托負(fù)重,孫枝旁挺虬拿空。
無碑為柏記年歲,開天劈地洪荒流。
武皇逐虜三千里,解甲掛樹來獻(xiàn)功。
此樹至今兩千載,以視巨者孫從翁。
中州神物此為最,魯楷秦櫟俱下風(fēng)。
神靈呵護(hù)猶余憤,中霄風(fēng)雨吟群龍。


邵力子為《黃陵縣志》寫"序言"
  中華民國(guó)三十三年(即1944年)七月十七日,陜西省政府批準(zhǔn),中央內(nèi)政部電復(fù)云:"關(guān)于貴省中部縣更名黃陵一節(jié),經(jīng)呈奉院會(huì)轉(zhuǎn)奉,民國(guó)政府備案,并另鑄新印,請(qǐng)查照飭知。"當(dāng)時(shí),陜西延安第三行政督察專員余正東,正在主持修訂中部縣志,省主席邵力子連夜復(fù)電:"中央已批中部改黃陵,已付印的縣志改為黃陵縣志。"余正東接電后,要求邵力子主席為改名的《黃陵縣志》寫篇序言。邵主席非常樂意地接受了這個(gè)要求。現(xiàn)將這篇序言主要部分摘抄如下:
九一八事變以后,我先后被命為陜甘兩省主席。其時(shí)政府實(shí)已注意于西北的開發(fā),以為今日抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。為求明澈西北的情形起見,我首先留意的即為各種志書的搜集與修訂。而陜甘兩地的志書,多屬前清中葉所纂修,不免陳舊,效用減低。有的縣志,竟已絕版,無從覓得,尤為遺憾。當(dāng)時(shí)陜甘兩省都有通志館的設(shè)置,但以經(jīng)費(fèi)與設(shè)備的欠缺,甘肅志稿,在我離去多年以后方始完成,迄今未能拜讀;陜西新志,則在我就任時(shí),業(yè)已脫稿,因即趕速印行。我對(duì)于承修諸先生學(xué)識(shí)之豐富,用力之辛勤,深為欽佩,但講到編纂方法,實(shí)仍覺有應(yīng)時(shí)改進(jìn)的必要。各縣縣志的修訂,更因人力財(cái)力的限制,進(jìn)行遲緩。中部縣為黃帝陵廟所在,自中央有民族掃墓的規(guī)定,覓閱中部縣志的人日多一日,而舊志已甚難得,新志未能即修……。本月初,我得陜西省第三區(qū)行政督察專員余正東同志來信,知道他于去年發(fā)起新修第三區(qū)各縣縣志,一年來,各志稿本都已草創(chuàng)完成,而中部縣志更將校印完畢;在此抗戰(zhàn)進(jìn)入最后階段之時(shí),物力艱難,視前更甚,而建國(guó)工作同時(shí)并進(jìn),政務(wù)繁忙尤可想見;余同志獨(dú)能致力于修志,且成功若此之速,可見他是十分了解志書的重要。…………我希望在抗戰(zhàn)勝利以后,憲政實(shí)施之時(shí),各縣縣志都有關(guān)于地方自治很詳盡的記載,而中部尤將為首先達(dá)到完全自治之縣,籍為黃陵生色。......中華民國(guó)三十三年六月二十日邵力子
謁黃陵 邵力子
萬千古柏翠霞飛,漫對(duì)橋陵既式微。
掛甲碑前想將帥,祈仙臺(tái)下想旌旗。
如油春雨逢佳節(jié),仙錦山花接曉暉。
惟愿秦風(fēng)重振起,同仇與子賦無衣。
巍然高冢起,民族精神感怒潮。
廟貌中衰威尚在,山客赫濯路非遙。
天開草昧初垂拱,石漱淚流恍聽詔。
仙跡渺茫難盡信,至誠(chéng)應(yīng)可感重霄。
  注:邵力子,國(guó)民黨陜西省政府主席,民國(guó)二十四年謁陵時(shí)作。


張治中捐款修大殿
  中華民國(guó)三十二年(1943年),國(guó)民黨軍事委員會(huì)政治部部長(zhǎng)張治中,國(guó)民黨陜西省主席熊斌,為整修黃帝陵廟,組織起修建黃帝陵廟委員會(huì)。委員會(huì)號(hào)召:凡國(guó)內(nèi)外名流,中央及本省軍政長(zhǎng)官與本地官紳,對(duì)紀(jì)念中華民族元祖、建設(shè)中華圣地、發(fā)揚(yáng)中華民族文化特具熱忱者,皆得聘為本會(huì)委員。以陜西省第三行政區(qū)(今延安地區(qū))督察專員余正東,中部縣(今黃陵)縣長(zhǎng)盧仁山為本會(huì)主要會(huì)員。負(fù)實(shí)際修建之實(shí)。會(huì)址設(shè)中部,通訊處分設(shè)西安及洛川。這個(gè)號(hào)召一發(fā)出,先后有馬來西亞、菲律賓、泰國(guó)、美國(guó)等國(guó)外華僑,捐書三千冊(cè),捐外幣七萬元。省主席熊斌即派技工人員六名,赴中部設(shè)計(jì)廟宇圖,并批撥十萬元專款,水泥二十桶。又有督察專員余正東,向本區(qū)所屬縣區(qū)募捐十六萬元,軍團(tuán)陶峙岳總司令捐國(guó)幣二萬九千元。張治中部長(zhǎng)私人捐款三萬元,并指定這三萬元專用于改建軒轅黃帝廟大殿,不得挪作它用。這次募捐整修黃帝陵廟,都按原設(shè)計(jì)進(jìn)行了施工。


中華人民共和國(guó)

郭沫若重題"黃帝陵"
  1958年,黃陵縣人民委員會(huì),上書黨中央毛澤東同志,要求主席為復(fù)修的黃帝陵題字,毛澤東同志看后說:我在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為黃帝寫過祭文,題字的事,最好叫郭老(郭沫若)去寫。隨后他就把信批轉(zhuǎn)給郭沫若同志。同年五月郭老就把字寫好,交給秘書寄往黃陵縣。1963年修復(fù)橋山祭亭時(shí),將郭沫若手跡刻在石碑上。這就是今天我們看到的"黃帝陵"三個(gè)大字。 


趙紫陽謁陵登橋山
  1983年3月26日,中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理趙紫陽來到黃陵縣,登上橋山,拜謁了中華民族始祖軒轅黃帝陵。
  趙總理在黃陵縣委書記王澤英、縣長(zhǎng)楊海潮陪同下,驅(qū)車登上橋山之巔,趙紫陽總理看到國(guó)務(wù)院公布的黃帝陵是全國(guó)古墓葬第一號(hào)標(biāo)志時(shí),就問:"第二號(hào)是誰?"講解人員說:"是孔子。第三號(hào)是秦始皇。"在下山的路上,趙紫陽總理看到橋山半山腰還有一些空白地,即建議黃陵縣:"把空白地帶應(yīng)該全部植上樹。"謁陵完畢后,趙總理在縣招待所和縣領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了座談,并接見了黃陵縣農(nóng)技站農(nóng)藝師楊貴本同志,對(duì)渭北高原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食產(chǎn)量、糧種改良等問題進(jìn)行了交談。 


賀敬之謁陵留詩篇
  著名詩人和劇作家賀敬之,1924年出生于山東省峰縣(今棗莊市),童年靠親戚資助讀私立小學(xué),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,離家流亡到湖北國(guó)立中學(xué)學(xué)習(xí)。1939年隨校赴四川參加救亡運(yùn)動(dòng),并開始詩歌和散文創(chuàng)作活動(dòng)。1940年到延安入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)。1945年和丁毅執(zhí)筆集體寫成歌劇《白毛女》,曾榮獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)。全國(guó)解放后,他以熾烈的熱情,歌頌我們偉大的祖國(guó)、偉大的時(shí)代。《放聲歌唱》、《回延安》、《三門峽歌》、《東風(fēng)萬里》、《桂林山水歌》等,都為人們傳頌和喜愛。他的詩歌擅長(zhǎng)駕馭重大題材,熱情澎湃,想象豐富,又善于吸收古典詩詞和民歌的長(zhǎng)處。能充分體現(xiàn)時(shí)代精神,富于濃厚的浪漫主義色彩,氣勢(shì)磅礴,叩人心扉,開一代之詩風(fēng)。 
  1982年11月21日,賀敬之同志從北京來陜,在省文聯(lián)書記方杰、子敏、非克等同志陪同下,到黃陵縣登橋山,謁拜始祖軒轅黃帝陵。當(dāng)時(shí)的文管所所長(zhǎng)高增安要求他題詞,于是賀敬之揮筆寫下一首五言律詩:
風(fēng)云四十載,
幾度謁黃陵。
古柏今猶綠,
戰(zhàn)士白發(fā)增。
不問掛甲樹,
但聽?wèi)?zhàn)馬鳴。
指南車又發(fā),
心逐萬里程。


廖沫沙題字頌祖先
  廖沫沙同志于1984年10月9日去延安,途經(jīng)黃陵縣留宿一晚,第二天專程登橋山,致祭黃帝陵。
 這天晚上,當(dāng)人們知道廖沫沙同志住在黃陵縣招待所時(shí),縣上有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和文化界一些同志前往招待所,看望這位曾在"文化大革命"中,被"四人幫"誣陷的"反黨人物"。廖老笑著說:"在那是非不分的年月,我還能說什么!"廖老還說:"本來我就沒名,也不出名,一個(gè)'文化大革命'反倒出了名。"一席話說的大伙都笑了。這時(shí),縣文化館干部王桂生同志拿來一本文化館內(nèi)部搜集整理的《黃帝傳說故事》,要廖沫沙同志提些意見。廖老接過書翻了翻說:"我一時(shí)看不完,不過,黃帝傳說故事是中華民族一份寶貴遺產(chǎn),你們應(yīng)該組織各方面力量搜集整理。"王桂生同志提出要廖老寫幾個(gè)字,廖沫沙同志謙虛地說:"我的字寫得不好,你們不要見笑。"說著提筆寫下了:"軒轅黃帝的傳說故事是中華民族的寶貴遺產(chǎn)",題贈(zèng)《軒轅黃帝傳說故事》。一九八四年十月廖沫沙。第二天,他去拜謁黃帝陵,在文管所休息室里,又寫下了"古都風(fēng)貌依然在"。 


李政道拜謁黃帝陵
  美籍華裔物理學(xué)家、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授李政道博士和他的夫人秦惠君女士,于1984年5月7日回國(guó)訪問后,專程來陜西黃陵縣拜謁了中年民族始祖軒轅黃帝陵墓。
  李政道青年時(shí)代曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)金。盡管他在國(guó)外生活了幾十年,加入了美國(guó)國(guó)藉,但他一直沒有忘記自己是中國(guó)人,是黃帝的子孫。當(dāng)他步入軒轅廟山門,一眼望見具有五千年高齡的"黃帝手植柏",心情非常激動(dòng)地說:"這是中華民族五千年文明古國(guó)的見證,"他雙手摸著粗曠的樹身,眼睛濕潤(rùn)了。感慨地向夫人秦惠君講述中華民族的悠久歷史,軒轅黃帝的偉大功績(jī)。當(dāng)他和夫人進(jìn)入"人文初祖"大殿,在"軒轅黃帝之位"靈位前,虔誠(chéng)地叩禮膜拜時(shí),發(fā)現(xiàn)大殿兩側(cè)林立著國(guó)內(nèi)外黃帝子孫獻(xiàn)敬的各式各祥花籃、花圈。他一一過目后,感慨地說:"凡我華裔,不論走到天涯海角,都不能忘記自己是黃帝的子孫。凡回國(guó)的人,都應(yīng)該到這里尋根拜祖。"李政道夫婦來到文管所休息室,發(fā)現(xiàn)桌子上擺有"文房四寶"和留言簿,他隨手拿起翻看,見其中有《青春之歌》作者、著名女作家楊沫的題詞:"五千年前的軒轅祖先,呈現(xiàn)在五千年后的中華子孫面前,巍巍乎乎,心中感慨萬千!"李政道看后,立即在楊沫題詞的后邊,揮筆寫道:"世界各族皆兄弟,黃帝子孫獨(dú)人杰"。題詞完畢,李政道夫婦瀏覽了碑亭,觀看了歷代官府致祭黃帝陵所寫的"御制祝文"。當(dāng)他看到康熙皇帝寫的滿文碑時(shí),口里喃喃地說:"黃帝不僅是漢族人的祖先,他是整個(gè)中華民族的祖先。"兩個(gè)小時(shí)過去了,李政道夫婦仍然不愿離開,在陪同人多次提示下,他們才依依不舍地上車離開廟院。


姚依林途經(jīng)黃陵拜始祖
  1984年6月7日,中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院副總理姚依林因工作去延安,途經(jīng)黃陵縣,專程拜謁了軒轅黃帝陵。
  在黃陵縣縣長(zhǎng)楊海潮陪同下,姚副總理進(jìn)入軒轅廟,仰首觀看了七人合抱不住的"黃帝手植柏"。在碑亭里詳細(xì)看了歷代朝廷祭黃陵刻立的石碑和"御制祝文"。在"人文初祖"大殿前,細(xì)看了周身斑痕的漢武帝"掛甲柏"。看完軒轅廟,姚副總理驅(qū)車上橋山。剛上山巔,"文武官員至此下馬"石碑映在他的面前,姚副總理讓司機(jī)立即停車,他下車緩步來到黃帝陵前,瞻仰了高大雄偉的黃帝陵墓。又在黃帝陵前留影后才離開了黃陵。


丁玲、陳明謁橋陵
  1985年4月6日,八十二歲的著名女作家丁玲與丈夫陳明,因去闊別了三十多年的延安,路經(jīng)黃陵縣,專程登橋山,致祭軒轅黃帝陵。
  這天,風(fēng)和日麗,滿山翠柏,郁郁蔥蔥,初春的陜北高原,顯得生氣勃勃。丁玲、陳明夫婦登上橋山,在延安地區(qū)行署副專員呼三同志陪同下,拜謁了黃帝陵墓,觀看了漢武帝祈仙臺(tái),并攝影留念。下山后,丁玲夫婦瞻仰了軒轅廟,觀賞了有五千年歷史的"黃帝手植柏"。見此柏蒼翠挺拔,根深葉茂,丁玲感嘆不絕。當(dāng)她來到文管所休息室,接待人員擺好"文房四寶",要丁玲留言,丁玲說:我年歲大了,今天從西安到黃陵,一路上沒有顧上休息,就上山謁拜陵祖,我太累了,一時(shí)想不出什么。她和陳明商量后進(jìn)行了簽名留念,并在留言薄上寫下"學(xué)習(xí)魯迅,血薦軒轅"。 

舒同寄書"黃帝廟"
  1985年清明節(jié),黃帝陵舉辦書法展覽,來自全國(guó)二十九個(gè)省(市)的一百五十多件書法作品參加了展出。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化,牽動(dòng)著全國(guó)書法家們的情懷。山東書法家張正,"師法泰山金石字",他寫下一個(gè)特大的隸體"源"字;書法名家費(fèi)新我,左筆書成行草 "功德穆呼悠遠(yuǎn),民族煥若維新";書法家、黑龍江省省長(zhǎng)陳雷,工筆楷書"華祖"兩個(gè)大字;云南納西族書法家和在瑞同志,則用民族文字和漢族篆文,分別寫下"山高水長(zhǎng),子孫繁昌,地靈人杰,物阜民康";新疆書法家協(xié)會(huì)主席申西嵐,草書"龍"字,跡若游龍,翹首騰飛。一位老書法家欣喜地說,國(guó)運(yùn)昌盛,書道昌盛,這次書法匯展,海內(nèi)外名家云集,作品筆力深厚,銳意創(chuàng)新,堪稱書法盛會(huì)。
特別是全國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席舒同也遠(yuǎn)道寄來他的親筆題字"根深葉茂,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)",更為這次書法展覽增色。


田紀(jì)云冒雨謁橋陵
  1986年5月25日,中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院副總理田紀(jì)云,在陜北視察工作期間,途經(jīng)黃陵具,專程拜謁了軒轅黃帝陵。
  這天,下著大雨,田副總理在中共黃陵具委書記張志清、黃陵縣縣長(zhǎng)許勝利、黃陵文管所所長(zhǎng)王忠貴等同志陪同下,冒雨登上橋山,盡管雨下得很大,田副總理仍看得很仔細(xì)。下山后,田副總理來到軒轅廟,觀看了"黃帝手植柏",及漢武帝"掛甲柏"。在"人文初祖"大殿里,觀看了歷年來各界人士、機(jī)關(guān)團(tuán)體,海外僑胞們每年祭陵向黃帝敬獻(xiàn)的各式各樣的花圈、花籃。最后,在看了黃陵縣出土的文物展覽后,這才來到文管所休息室。工作人員擺好"文房四寶",要求田副總理題字,田副總理笑了笑說:"這里是祖先圣地,不能亂寫。"他拿起"謁陵留言簿",簽下了"田紀(jì)云"三個(gè)字,作為留名。 


陳慕華謁陵量古柏
  1986年9月10日,中共中央政治局候補(bǔ)委員、國(guó)務(wù)委員、中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)陳慕華前往延安視察工作,途經(jīng)黃陵具,在縣長(zhǎng)許勝利的陪同下,專門登橋山,拜謁中華民族始祖一一軒轅黃帝陵。
  陳慕華是第一個(gè)女國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人拜謁黃帝陵。她懷著崇敬心情,在"文武官員至此下馬"石碑前下車,緩步走進(jìn)了陵園,環(huán)視一周。觀看了修復(fù)后的"漢武仙臺(tái)"。然后驅(qū)車下山走進(jìn)軒轅廟。首先映在她面前的是棵高大雄偉的"黃帝手植柏",她聞聽人說,此柏七人合抱不嚴(yán),已有五千多歲,是全國(guó)最大一棵古柏。難怪外國(guó)人稱贊它是"世界柏樹之父"。它是五千年中華民族文明古國(guó)象征。陳慕華要求親自抱一抱始祖黃帝親手種植的這棵古柏。參謁完畢后,陳慕華來到文管所休息室,同志們要求她題字留言。她說,這是祖先圣地,不可亂寫。我簽個(gè)名,以作謁陵拜祖的留念。提筆在留言簿上寫下:陳慕華 1986年9月10日。

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