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歷代名人祭黃陵
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有史記載的黃帝祭祀最早在戰(zhàn)國(guó)初期，秦靈公三年（公元前422年）恢復(fù)祭祀黃帝和炎帝。漢武帝即位初年率十八萬大軍祭祀黃帝，規(guī)模最宏大。洪武四年（公元1371年），明太祖朱元璋派臣祭祀，并帶上他親筆寫的祭黃帝"御制祝文"。清康熙二十一年（公元1682年）康熙親筆用滿文寫了祭黃帝祭文，同漢文翻譯一并刻在石碑上。1912孫中山自撰并書寫了祭陵祠，委派十五人祭黃帝陵代表團(tuán)祭陵。1937年，國(guó)共兩黨共祭黃帝陵。1949年后中央多次派員到黃帝陵祭祖。
改革開放后，海外華人尋根祭祖，紛紛來到黃帝陵。1992年8月，黃帝陵整修工程破土動(dòng)工。陜西省政府開展"崇敬始祖、奉獻(xiàn)愛心"捐資活動(dòng)，海內(nèi)外炎黃子孫紛紛捐助。黃帝陵基金會(huì)共收到海內(nèi)外各界團(tuán)體、民眾捐資三千多萬元人民幣。海內(nèi)外炎黃子孫的愛國(guó)之心、懷祖之情如沮水長(zhǎng)流。
秦始皇致祭帝祠
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為經(jīng)常出外巡游，命令天下人遍筑馳道。寬敞、平整的馳道兩旁，栽滿了青松，濃蔭蔽日，郁郁蔥蔥。
傳說，公元前220年（秦始皇二十七年），始皇西巡，命一班文武官員組成一支三千武士的巡游隊(duì)伍，從咸陽出發(fā)，前呼后擁，浩浩蕩蕩前進(jìn)。巡游隊(duì)伍出雞山頭,到了隴西、北地，返回時(shí)路過回中。當(dāng)時(shí)正值深秋，楓樹的紅葉遍野滿山，像春天的花朵般點(diǎn)綴著大地。一日，秦始皇登上雞山頭（又名崆峒山），見山上有一座用巨石修筑的"黃帝祠"。始皇止步詢問左右："這里為何有'黃帝祠'？"隨行的方士徐市答道："聽說黃帝統(tǒng)一三大部落時(shí)，曾巡游到此，教民伐木造房，種植糧食，使民眾過上了好日子。為了紀(jì)念黃帝功德，人們修了這座'黃帝祠'。"秦始皇聽罷，馬上下車，并問李斯："吾稱'皇帝'，有無違祖？"李斯答曰："您德高三皇，功蓋五帝，稱帝有何違祖。"秦始皇聽了搖了搖頭說："先祖黃帝軒轅氏，統(tǒng)管了三大部落，建立了九州有共主的國(guó)家，為中華民族打下文明古國(guó)基礎(chǔ)，這是多么大的功德啊！"趙高馬上搶著說： "那也比不上當(dāng)今皇帝．．．．．．。""非也！"沒等趙高說完，秦始皇打斷趙高話頭下令："停車！備禮致祭。"據(jù)說，秦始皇把隨身帶的武士列為六路，左右各三路，自己手捧供品，身帶佩劍，從六路隊(duì)伍中間穿過，走向"黃帝祠"，默默祈禱。致祭一畢，秦始皇再無游興，當(dāng)即從原路返回咸陽。
看來，秦始皇自稱"始皇帝"，心里就一直不很踏實(shí)，因?yàn)檐庌@黃帝在五千年前，就統(tǒng)一了三大部落，建立了世界上第一個(gè)有共主的國(guó)家；而三千年后，他才統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中央集權(quán)，比起黃帝，已晚了幾千年，難怪他自稱"始皇"，總覺得心里不安。
漢高祖跪拜黃帝像
公元前200年（漢高祖七年）的這一天，漢高祖劉邦在長(zhǎng)樂宮舉行正式臨朝儀式。這天，宮內(nèi)宮外，張燈結(jié)彩，人來車往，熱鬧非凡。各路諸侯和大臣穿著新縫制的朝服，紛紛前來朝賀。殿門外早有事先安排好的接待人員把諸侯、大臣等文武官員依次接入殿內(nèi)，分別站在兩旁。功臣、列侯、將軍、軍吏等，按等級(jí)站在東西兩邊。丞相以下的文官也都依次排好了各自的位置。殿上早就布置好了儀仗隊(duì)，挎刀持槍的衛(wèi)兵站在指定的地點(diǎn)，場(chǎng)面非常整齊嚴(yán)肅，隨著司儀一聲高喊，樂隊(duì)奏起宮樂。漢高祖劉邦緩緩下了御車，穩(wěn)步走向?qū)氉嫦蛉撼肌Ｋ緝x傳令王侯、丞相、列侯依次序拜見。
正在這時(shí)，劉邦的父親劉公派人送來急件。劉邦拆開一看：原來，劉公斥責(zé)兒子劉邦，升為天子（皇帝），卻忘了祖先。自古帝王臨朝登基，先要致祭黃帝，而你．．．．．．。劉邦沒有看完，就嚇得出了一身冷汗，一時(shí)不知所措，周圍的人也不知發(fā)生了什么事情。慣于投機(jī)討好的叔孫通，見狀立即拿出一張軒轅黃帝畫像，雙手奉獻(xiàn)到漢高祖劉邦跟前，又向劉邦耳語道："現(xiàn)在致祭已來不及布置，不如趁此把古軒轅黃帝這張畫像掛起，你領(lǐng)著前來臨朝的大臣集體向黃帝像跪拜。這樣，后世人也不會(huì)說你目無先祖了。"劉邦聽了這話，認(rèn)為言之有理，頓時(shí)展眉開顏，馬上離開寶座，帶領(lǐng)前來臨朝的百官，列隊(duì)站在黃帝像前，叔孫通臨時(shí)擔(dān)任司儀長(zhǎng)。只聽一聲吶喊，宮樂四起，眾百官站在黃帝像前，由劉邦帶頭，經(jīng)過三跪拜，三叩頭，各自才入了座位。劉邦對(duì)叔孫通這個(gè)隨機(jī)應(yīng)變，又不失體面的臨時(shí)措施，非常滿意，即刻任命他為宮內(nèi)太常（專管禮節(jié)、儀式和祭祀的大官），還賞給他很多黃金。叔孫通趁這個(gè)機(jī)會(huì)向劉邦推薦了他手下的一百多個(gè)儒生，要求皇上提拔。劉邦正在興頭上，給他們都封了官。
漢高祖劉邦跪拜過的這張黃帝畫像，從漢代一直保存到今天，并歷朝歷代受著人們的謁拜。
漢武帝率十八萬大軍祭黃陵
歷代帝王祭黃陵，大多派身邊親信大臣，帶著皇帝親筆寫的"御制祝文"，昭告始祖軒轅黃帝，表示自己如何為民除奸抗暴，百姓如何安居樂業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，粉飾所謂的太平盛世。祭陵一過，還要刻立"御制祝文"石碑一座，以求流芳百世。這樣的石碑，現(xiàn)存于黃帝廟里有五十三塊之多。其中唯有漢武帝劉徹，祭黃帝陵卻與眾不同。傳說這位十六歲繼位日夜都想成神仙的皇帝，于元封元年（公元前11０年）十月，召集十二部將軍，調(diào)集十八萬人馬，準(zhǔn)備在北巡邊關(guān)之后，舉行封禪儀式。
十月初，漢武帝從他的軍事指揮中心――云陽林光宮（今陜西淳化縣涼武帝村）出發(fā)，沿"秦直道"北上。一路上旌旗招展，士氣昂揚(yáng)，戰(zhàn)馬嘶鳴，好不威風(fēng)！軍隊(duì)行至邊關(guān)，武帝派遣侍臣郭吉前往匈奴下戰(zhàn)表：
"．．．．．．東南一帶已皆蕩平，南越國(guó)王首級(jí)已懸掛北闕。單于如能出戰(zhàn)，可與大汗天子親自前來交鋒。"當(dāng)時(shí)，時(shí)維耳單于已死，他的兒子――子烏維單于才繼位，看了漢武帝下的戰(zhàn)書，敢怒不敢言，自己又不敢出兵。漢武帝等了數(shù)日，不見回音，又怕誤了封禪儀式時(shí)間，只好收兵回京。
為了節(jié)省時(shí)間，漢武帝率領(lǐng)的大軍沒有按原路返回，而是從延安以南直插州、坊州。路過陽周郡橋山（今黃陵橋山），武帝見橋山之巔有座高大雄偉的土冢。他下車看時(shí)，見一石碑，上書"古軒轅黃帝橋陵"幾個(gè)大字。他立即詢問隨行人員："吾聞黃帝不死，這里為何有黃帝冢！？"方士孫公卿隨車在旁，連忙告訴武帝："黃帝采銅首山，鑄鼎荊山，鼎成后，天宮派巨龍迎接黃帝升天，帶去后宮及大臣七十多人。令有許多小臣，捉住龍須，扯住黃帝衣角，也想跟黃帝升天。正在難分難舍之際，時(shí)辰已到，巨龍騰空而起，黃帝乘龍升天了。小臣扯下黃帝衣冠埋葬在這里。所以說這是黃帝的衣冠冢。"漢武帝聽罷，仰天長(zhǎng)嘆："嗟呼！吾誠(chéng)得如黃帝，吾視去妻子如脫履耳。"說著就下令停止行軍，修筑"祈仙臺(tái)"，備禮致祭。據(jù)說，武帝命令士兵一人一擔(dān)土，一夜之間在橋山巔，黃帝陵墓的對(duì)面，修起了一座九轉(zhuǎn)"祈仙臺(tái)"（即現(xiàn)在的漢武仙臺(tái)）。第二天旭日東升，漢武帝下令十八萬大軍，列隊(duì)橋山、馬家山、印臺(tái)山，宮樂四起，戰(zhàn)士個(gè)個(gè)俯首肅立。漢武帝卸下征戰(zhàn)的盔甲，掛在一棵柏樹上，一人獨(dú)步走向"祈仙臺(tái)"：一向黃帝顯戰(zhàn)功，二向黃帝禱告自己也想長(zhǎng)生不老，和黃帝一樣，將來成仙，乘龍升天。致祭完畢，當(dāng)天領(lǐng)兵返回長(zhǎng)安。這就是千百年來人們傳講的"十八萬大軍祭黃陵"的故事。他修筑的"祈仙臺(tái)"，掛過盔甲的柏樹，都留給后世人攀登懷古。
司馬遷實(shí)地考察黃帝陵
我國(guó)古代杰出的歷史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷，字子長(zhǎng)，是陜西韓城人。他的父親司馬談是漢武帝時(shí)期的史官。
司馬遷出生于一個(gè)世代史官之家，從小受到良好的文化熏陶。據(jù)說，他十歲就能誦讀古文，二十歲就開始遍游祖國(guó)的名山大川。他到過會(huì)稽，訪問過夏禹的遺跡；到過姑蘇，眺望了范蠡泛舟的五湖；在淮陽，采訪過韓信的故事；經(jīng)鄒、魯訪問過孔子、孟子的故居。此外，他還北到涿鹿，登過長(zhǎng)城；南游沅湖，西至崆峒。他的足跡幾乎踏遍了大半個(gè)中國(guó)。這在古代交通不便的情況下，真是一個(gè)壯舉。司馬遷的游歷，使他加深了對(duì)祖國(guó)自然環(huán)境、社會(huì)生活、風(fēng)土人情、歷史文化、文物古跡的深刻了解，為他后來寫 《史記》打下了良好的基礎(chǔ)。漢武帝元封元年，司馬遷的父親司馬談病逝。司馬遷繼承父業(yè)，作了太史令，時(shí)年已三十八歲。
這時(shí)他就開始為寫作《史記》作準(zhǔn)備工作。當(dāng)時(shí)，碰到的難題之一，即：三皇五帝如何寫？五帝之一的軒轅黃帝怎么寫？司馬遷認(rèn)為：從遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說，到秦漢時(shí)期的學(xué)者，一致公認(rèn)為軒轅黃帝是中會(huì)民族的始祖，但在當(dāng)時(shí)仍然存在著各種異說。就連黃帝埋葬的地方也有不同的說法。有的傳說在河南，有的傳說在山東，有的傳說在河北，有的人還說在甘肅。為了慎重起見，司馬遷決定親自進(jìn)行實(shí)地考察 。據(jù)說，司馬遷出長(zhǎng)安，一不坐轎，二不帶隨從，只身乘馬，長(zhǎng)途跋涉，沿"秦直道"北上，來到翟道城（今黃陵）橋山一帶。他沒有驚動(dòng)官府，也沒有打擾百姓，更未暴露自己的身份，獨(dú)自一人四處奔走，觀察地形，訪問老人，查看史料，抄寫碑文，瞻仰了歷史傳說的各種遺跡，了解了風(fēng)土人情。
相傳，有一天，司馬遷手里提著一筐陶片、石片，邊走邊看，愛不釋手，一群兒童以為他是個(gè)討飯吃的瘋子，都圍住他喊叫："瘋子，那是石頭片，不能吃．．．．．．。"司馬遷只笑不答言。大人們跑出來一看，見是一群頑童圍著一位陌生人耍笑，便趕走了頑童，并拿來了兩個(gè)饃饃，遞給司馬遷。司馬遷接過饃，點(diǎn)頭笑了笑，邊吃邊走了。據(jù)說，他在翟道城周圍方圓二十里，整整考察了四十多天，搜集了當(dāng)?shù)亓鱾鞯挠嘘P(guān)黃帝的傳聞逸事，積累了豐富的資料和可靠實(shí)據(jù)。回長(zhǎng)安后，他首先寫出了《史記》中的第一篇――《黃帝本紀(jì)》，第一次肯定了"黃帝崩，葬橋山"的偉大歷史考證。從此，黃帝陵始得傳名于世。據(jù)舊中部縣志載：司馬遷這次考證后，地方官員就創(chuàng)建了"軒轅廟"。到了唐代宗大歷年間（公元前八世紀(jì)中），正式建廟于城北橋山西麓。宋太祖開寶五年，因河水浸蝕，又把廟址從西山麓移到東山麓，這就是現(xiàn)在的"軒轅廟"址。當(dāng)?shù)孛耖g流傳的俗語說："漢代立廟，唐朝建，到了宋朝把廟遷。不論誰來坐皇帝，登基都不忘祖先。"
唐宋
杜甫月夜祭黃陵
讀過杜甫"月夜"這首詩的人，或許記得："今夜州月，閨中只獨(dú)看，遙憐小女兒，未解憶長(zhǎng)安．．．．．．。"杜甫在唐玄宗天寶十五載（公元７５６年），為避安史之亂，在流亡途中，把家安置在州三川驛（后又遷到羌村），自己只身北上，想去靈武投奔新登基的唐肅宗，卻在路上被叛軍擄入長(zhǎng)安。杜甫月下懷念妻子兒女，寫了上面的詩。
次年四月的一天，杜甫冒著生命危險(xiǎn)，只身逃出長(zhǎng)安，穿過兩軍對(duì)峙的前沿，奔向鳳翔。在那里唐肅宗給了他一個(gè)"左拾遺"的官職。這個(gè)官職可以直接向皇帝進(jìn)諫言。杜甫忠于職守，為官不到一個(gè)月，為營(yíng)救一位受冤的大臣，便激怒了唐肅宗，借故讓他回家探望妻子，有意把他遣開。杜甫因此又重回三川驛。公元７５８年，在一個(gè)凄風(fēng)苦雨的秋晨，杜甫只身踏上了歸途。一路所見，人煙稀少，田園荒蕪，傷兵的痛苦呻吟和難民的苦難生活，給他留下深刻印象。他路經(jīng)玉華宮到翟道城（今黃陵），沿路了解民情，體察民間疾苦，目睹戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難，更加深了他的愛國(guó)憂民思想。從此，結(jié)束了他"朝扣富兒門，暮隨肥馬塵"的政治生活。
一天， 杜甫徒步來到翟道城橋山腳下，打問去三川驛的路程，才知道從這里到三川驛還有一天的路途。而此時(shí)已是夕陽西下，只好打消繼續(xù)趕路的念頭，他只身坐在橋山腳下的沮水河畔休息。勞累了一天的杜甫，飽經(jīng)了沿路的慘痛，面對(duì)山川河流，詩興勃發(fā)，即時(shí)作了一首"晚行口號(hào)"：
三川不可到，歸路晚山稠。
落雁浮寒水，饑?guó)B集戌樓。
市朝今日異，喪亂幾時(shí)休？
遠(yuǎn)愧梁江，還家尚黑頭。
杜甫口里吟詩，身體不由自主地慢慢倒在路旁草叢中睡著了。這時(shí)，天色已晚，夜幕降臨，一位祭陵老人（古代祭黃陵沒有固定的時(shí)間），挎著竹籃，往橋山上走去。杜甫的身子睡在草叢里，兩只腳卻露在路上，把祭陵老人絆倒了。這時(shí)，杜甫也被驚醒，連忙坐起，向老人再三道歉。祭陵老人一看是個(gè)過路人，也沒發(fā)火，隨聲問道："請(qǐng)問客官，為何露宿郊野？"杜甫當(dāng)時(shí)未敢暴露自己的真實(shí)身份，只說回三川驛看望家眷，因路徑不熟，來到這里，天色已晚，只好暫且露宿休息。杜甫說著，兩眼一直瞅著老人的竹籃子。老人馬上意會(huì)到這位過路客人的心思。隨即說道："客官是否還未曾用飯？"杜甫由于饑餓，就如實(shí)說道："不瞞老者，昨天從同官（今銅川）起身，只吃過一頓飯。動(dòng)亂年間，沿途未敢．．．．．．。"杜甫說到這里，覺得有些失言，再未敢往下說，只是嘆息了一聲。祭陵老人見杜甫言談舉止不同一般，就慷慨地將竹籃里的饃饃拿出兩個(gè)，雙手遞給杜甫說："客官，不要推辭，吃吧。"。杜甫二話沒說，狼吞虎咽吃了一個(gè)饃。突然問老者："敢問老者，天色已晚，你提竹籃上山干什么？"老者說："唐軍和叛軍打仗，百姓不得安寧，一直沒工夫上山祭奠先祖。聽說唐軍收復(fù)洛陽，百姓歡天喜地，盼望早日過上太平日子。所以今日特意上山祭奠黃帝。"杜甫聽罷，方知此地乃黃帝之陵。祭陵老人一再邀請(qǐng)杜甫隨他回家過夜，杜甫因心情不快，執(zhí)意不肯，一再推辭說，得連夜趕回三川。祭陵老人只得給杜甫指點(diǎn)了路線，并留下食品，自己回家去了。老人走后，杜甫獨(dú)自一人站在月光下，面向橋山黃帝陵進(jìn)行叩拜禮。據(jù)后人傳說，杜甫還寫有"少陵月夜祭黃陵，雙手空空無祭品"的詩句，可惜一直沒有找到原詩。也可能是后人的杜撰。
范仲淹三次祭黃陵
北宋名臣范仲淹，又名范希文，祖上是陜西彬縣人，后遷居南方，定居蘇州吳縣。他從小喪父，生活很清貧。在貧困中，他刻苦學(xué)習(xí)。終于考中了進(jìn)士，后官至參知政事。范仲淹能文能武，本領(lǐng)高強(qiáng)，人們稱贊他"文能治國(guó)，武能保疆"，他是北宋有名的政治家和軍事家，并有很高的文學(xué)修養(yǎng)。
范仲淹曾就職陜西，兼治延州（今延安）。當(dāng)時(shí)，西夏常從西北侵?jǐn)_中原，宋王朝內(nèi)很少有人敢去抵擋。公元1040年10月，宋王派范仲淹會(huì)同韓琦出任陜西，主持防御西夏的軍事行動(dòng)。范仲淹到陜不久，就前往延州。沿途觀察了陜北高原的地形。有一天，范仲淹來到坊州中部（今黃陵），突然勒馬停止前進(jìn)，決定上橋山致祭黃帝陵。身邊的謀士問他："范公，聽人說，你過去讀書時(shí)連皇帝也不去見，今天怎么要專程祭奠黃帝陵？"范仲淹笑了笑說："那是幾十年前的事了。那時(shí)，我還年幼，在應(yīng)天府睢陽讀書。有一次，真宗皇帝路過那里，同窗們一聽皇帝來了，都放下書本跑去觀看。我當(dāng)時(shí)正在作文章，害怕打斷思路，就沒有去看皇帝。后來同窗都埋怨我失掉一次好機(jī)會(huì)。我當(dāng)時(shí)心想，眼下只有專心讀書，將來為國(guó)效命，見皇帝的機(jī)會(huì)是有的。"范仲淹邊走邊說，不覺來到橋山山巔，抬頭看見"古軒轅黃帝橋陵"碑亭，立即勒住馬韁，翻身下馬，徒步走向黃帝陵前，打躬致祭。在下山的路上，范仲淹告訴身邊的謀士說："軒轅黃帝是中華民族的元祖。當(dāng)今皇帝是我們的君王，他們也是黃帝的子孫后代。一個(gè)人不論官位高低，萬不可忘記祖先的功德。"據(jù)說，范仲淹到延州后，寫了五首祭黃陵的五言律待，可惜，現(xiàn)在只流傳下來兩首：
紅日竿頭進(jìn)，
青云足下藏。
軒轅龍馭古，
百代景象裳。
高徒橋山上，
關(guān)河萬里長(zhǎng)。
沮流聲潺潺，
柏干色蒼蒼。
公元1043年（宋仁宗慶歷三年），范仲淹被調(diào)回朝廷擔(dān)任參知政事。臨行前，路過坊州，再次祭奠了黃帝陵。
宋仁宗降旨黃陵栽柏樹
滿山翠柏望橋陵，
上有仙臺(tái)壘九層。
夜夜唯留明月照，
年年只見白云興。
．．．．．．．
古柏參天黃帝陵，
蒼煙繚繞曉風(fēng)輕。
龍盤萬代開王會(huì)，
鳳歷千秋肇大清。
這是明清兩代一些墨人騷客對(duì)橋山黃帝陵的一些景色描寫。
橋山是埋葬中華民族始祖的圣地。你若從西安乘坐"黃陵二日游"班車，或者乘火車，四個(gè)半小時(shí)就到達(dá)黃陵。不論從哪個(gè)方向進(jìn)入縣城，都可以看見面積五千八百畝的橋山，滿山翠柏，蔥郁一片。人們不禁要問：沿途林木很少，但見黃土陡崖峭壁，溝壑縱橫，為什么橋山古柏卻是一片翠綠，根深葉茂？有人說，橋山是一塊寶地，風(fēng)水好，我們的祖先軒轅黃帝才把墳?zāi)惯x擇在這里；還有人說，黃帝為中華民族創(chuàng)造了許多精神文明和物質(zhì)文明，功大無邊，玉皇大帝派九天玄女給橋山撒了一把柏樹籽，從此橋山就長(zhǎng)出郁郁蔥蔥的柏樹。這當(dāng)然都是神話傳說。黃陵橋山古柏確是后人所植。據(jù)現(xiàn)存碑記證實(shí)，早在漢唐時(shí)期，官府就指令黎民百姓在橋山上種植松柏。當(dāng)時(shí)由于管理不善，年年種植，年年不見樹林。為了確保橋山松柏栽種成功，北宋嘉六年（公元１０６１年）正月二十八日，仁宗皇帝趙禎，聽祭掃黃帝陵回到京城的大臣匯報(bào)說，橋山栽植柏樹很多，而成活甚少，損失太大。于是仁宗皇帝命令身邊大臣擬旨，指令坊州（今黃陵）縣衙，委派專人看護(hù)巡守。坊州中書劉午坤接到了圣旨，即發(fā)動(dòng)黎民百姓，整舊栽新。當(dāng)年在橋山種植柏樹一千四百一十五株。又從鄉(xiāng)間抽調(diào)寇守文、王文政、楊遇等三戶人家，免除其一切差役，專在橋山上日夜巡守看護(hù)松柏林。為了防他們玩忽職守，還把這三戶戶主的名字刻在一座碑上，可算真正做到了責(zé)任落實(shí)到人。這大概是九百年前中華民族最早的第一批護(hù)林員。從此，橋山古柏得到歷朝歷代重視。清光緒二十九年十二月，官府派人對(duì)橋山古柏作過一次大規(guī)模的普查，可惜普查的資料已全部丟失。到了中華民國(guó)二十七年（１９３８年），延安專署專員余正東，黃陵縣縣長(zhǎng)盧仁山，撥國(guó)幣三千元，調(diào)動(dòng)一個(gè)民團(tuán)，將橋山古柏劃地為段，編列號(hào)次，命令士兵每人按樹貼號(hào)。歷時(shí)十九天的普查，結(jié)果得出黃陵橋山共有古柏六萬一千一百八十六株。此數(shù)正式載入了黃陵縣志。
中華人民共和國(guó)成立以后，更進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)軒轅黃帝陵廟的管理，設(shè)立了文物管理所，對(duì)專職管護(hù)人員進(jìn)行了統(tǒng)一編制；在橋山之巔修筑了了望哨所，日夜有專人輪流巡山看護(hù)。現(xiàn)在滿山翠柏，棵棵根深葉茂，蒼翠挺拔。已有五千年歷史的"黃帝手植柏"，更是高大雄偉，七人合抱不住，國(guó)外游客稱它是"世界柏樹之父"。它是中華民族五千年"文明古國(guó)"的象征。
元、明、清
泰定帝頒發(fā)保護(hù)黃帝陵廟令
元朝泰定二年（公元１３２５年），泰定皇帝也孫鐵木耳收到陜西中部縣（今黃陵）住持道人狀子一案。狀告本縣保生宮著火，軒轅黃帝廟殿宇被歹人破壞．．．．．．泰定皇帝看罷狀子，大怒，立即召集宮內(nèi)文武大臣上殿，并發(fā)告曰：黃帝軒轅氏，乃我中華民族元祖。不論漢、滿、蒙、回、藏、，還是苗、瑤、彝、黎、藩，都要敬護(hù)我始祖陵寢。今有歹人敢放火燒宮，損壞陵廟，實(shí)屬不赦。泰定帝說完，由他親自口授，命身邊文官用漢字寫了一份蒙語圣旨，立即指派飛騎日夜兼程，送往陜西中部縣。
泰定帝用漢字寫的這道蒙語圣旨，在今天看來，實(shí)際上是一道森嚴(yán)的保護(hù)黃帝廟的法令。現(xiàn)將這份漢字蒙語令主要段落摘抄如下："．．．．．．軒轅黃帝廟宇一處，橋陵一所，遷今異代，每年春秋官降錢數(shù)口口口等。．．．．．．不畏公法之人，執(zhí)把彈弓，吹筒輒入本宮，采打飛禽，掏取雀鳥，將飛檐走獸損壞，又有愚徒之輩，潑皮歹人，赍夯斧具，將橋陵內(nèi)所長(zhǎng)柏樹林木斫伐等事，乞禁治得此撿會(huì)到欽奉。咱每明降下圣旨 無德推稱著諸色投下氣力呵休與者別了的人 每不怕那什么欽差 除欽遵外 據(jù)見告省會(huì) 給榜文常川 張掛禁約 無得似前搔擾 如有違犯之人 許諸人捉拿到官 痛行斷罪。施行須議出給者右榜省諭各令通知榜示 泰定二年六月八日
這篇碑文距今已有六百六十二年，現(xiàn)保存在黃帝廟碑林里，這是中華民族在六百多年前頒發(fā)的第一份保護(hù)黃帝陵（廟）法令。
朱元璋遣官祭黃陵
在紅巾軍起義中，佃家出身的朱元璋參加了郭子興的紅巾軍。郭子興死后，他領(lǐng)導(dǎo)了這支隊(duì)伍。公元1356年，朱元璋軍隊(duì)攻占了集慶，改名應(yīng)天府（今江蘇南京），并在那里建立政權(quán)。他乘北方紅巾軍打擊元朝的有利時(shí)機(jī)，發(fā)展勢(shì)力，又采納了儒士朱升"高筑墻，廣積糧，緩稱王"的建議，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，擴(kuò)充軍隊(duì)，經(jīng)過幾年戰(zhàn)斗，控制了長(zhǎng)江中下游地區(qū)。1368年，朱元璋在應(yīng)天稱帝建立明朝。從此，他就成為明朝歷史上第一個(gè)皇帝――明太祖，年號(hào)洪武。
朱元璋在位四年時(shí)，聽到身邊謀臣談?wù)撈饸v代帝王祭祖先一事，便提出要致祭始祖――軒轅黃帝。朝廷內(nèi)背地里有人悄悄議論說："朱重八（朱元璋小名）還懂得軒轅黃帝！"議論是議論，卻沒有一個(gè)人敢公開講。
明太祖洪武四年（公元1371年），朱元璋遣派中書管勾甘，前往陜西中部祭黃帝陵。文房事先寫了一份"御制祝文"（即祭文），朱元璋看后很不滿意。他覺得稱帝四年才想起祭掃黃帝祖先，恐后人恥笑他無知，所以，要求"御制祝文"寫清他的功績(jī)，再說明他稱帝四年沒有祭黃帝陵的主要原因是：一時(shí)找不到黃帝陵的地址，后來在經(jīng)典著作中才看到軒轅黃帝的舍地，耽誤了四年，沒有能夠及時(shí)祭奠，但他心里卻一直惦記著先祖。最后，他還略加檢討了自己的愚昧無知。這篇祭文在今天讀起來，仍很感人。好在祭文不長(zhǎng)，照錄如下：朕生后世，為民于草野之間；當(dāng)有元失馭，天下紛紜，乃乘群雄大亂之秋，集眾用武。荷皇天后土眷，遂平暴亂，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，繼天立極，作民主；神功圣德，垂法至今。朕興百神之祀，考君陵墓于此，然相去年歲極遠(yuǎn)；觀經(jīng)典所載，雖切慕于心，奈稟生之愚，時(shí)有古今，民俗亦異，仰惟神圣，萬世所法，特遣官奠祀修陵。圣靈不昧，其鑒納焉！尚饗。
這篇"御制祝文"，至今還保存在軒轅廟的碑亭里。
嘉靖帝免除黃帝廟糧稅
明嘉靖皇帝朱厚燠，一生干了許多蠢事。他罷過"海瑞"的官，因生活糜爛，險(xiǎn)些被宮女勒死，一氣之下，殺了成百名宮女，并搬到北京天壇居住，再也不回故宮了。他在位四十五年，雖說犯過這樣和那樣的錯(cuò)誤但卻沒有忘記祭奠軒轅黃帝。值得一提的是，他曾免除了黃帝廟的糧稅，后世人傳為美談。
據(jù)黃陵縣志載：嘉靖四十二年，（公元１５６４年）十二月三日，章平侯和載東侯，因公務(wù)來黃陵，登橋山謁陵拜祖，又登漢武仙臺(tái)，觀看了滿山翠柏，留有"鼎留湖上龍先化，橋壓云根水未通"詩句。次日，二侯去黃帝廟保生宮上香，發(fā)現(xiàn)和尚道官衣衫跛爛，貧窮如洗，便問道："廟內(nèi)有田數(shù)十頃，為何如此貧寒？"道官敬回答："國(guó)朝以來，廟內(nèi)官田俱廢，只留若干山川地畝，還不足為公納糧稅。貧道以香錢度日。"二侯聽后，相顧而怒："黃帝乃開先立極之君，其功業(yè)文章，與天地相為始終者也。故春秋戰(zhàn)國(guó)以來，歲歲祭奠。而今在先祖陵廟征其糧稅，怪哉！ 奇也！"當(dāng)即命縣尉雷維升廢除征收黃帝廟糧稅，又親自將此件事上書皇帝。嘉靖皇帝看過奏章后，非常生氣地說："國(guó)朝再窮，亦不能征收黃帝廟糧稅。即下圣旨，撥銀兩修葺陵廟。又向黃陵縣尉提出："執(zhí)法秉公，節(jié)欲省費(fèi)，見廉明愛惠之政。風(fēng)調(diào)雨順，雞犬寧息，百姓以安。愷悌君子，民之父母。"有位貢士叫劉仕，為嘉靖皇帝除免黃帝陵廟稅糧一事，專門寫了一篇"記"。文章最后說道："免糧稅之一事，紀(jì)為政之大績(jī)，將垂之永久，為來世之鑒耳。"從此，各朝代再也沒有征收過黃帝陵廟的糧稅。
張三豐謁陵留名詩
張三豐是個(gè)傳說中的半人半仙的神化人物。據(jù)《明史》記載：張三豐生于元朝末年，明代道士。遼東人，三豐是他的號(hào)。由于他性情嬉諧，不修邊幅，故又稱張邋遢。此人身材魁梧，龜形鶴背，大耳圓目，胡眉如戟，行走如風(fēng)，來去無蹤。他行蹤飄忽，游處無恒，日行千里，夜走八百，早上還在遼東吃早飯，中午又在陜西寶雞吃面片。這些記載，雖有夸張，但仍不失為一個(gè)"人"。傳說有一次張三豐和他的嫂子坐在屋里拉家常，張三豐突然從案板上取來搟面杖，插進(jìn)水甕里就攪，邊攪邊叫："哥哥快回來！哥哥快回來！．．．．．．。"他嫂子不知其意，忙問："你哥哥出外做生意，你在水甕里喊叫什么？"張三豐憨然一笑說："哥哥過河落水了，我?guī)土怂话眩阉猩习秮怼?嫂嫂全然不信。時(shí)隔不久三豐的哥哥回來了，嫂嫂就問路上出過什么事，三豐的哥哥說："過河翻了一次船，多虧艄公用船板搭救才出水面。"嫂嫂這才信服張三豐確實(shí)是個(gè)"神"人。據(jù)說，現(xiàn)在陜西農(nóng)村人給大人小孩叫魂，就是張三豐發(fā)明的。明太祖、成祖兩位皇帝曾不止一次地派人尋找張三豐，卻始終找不見。英宗皇帝時(shí)，封三豐為通微顯化真人。據(jù)說，有一年黃陵縣沮河發(fā)了大洪水，川道的田園禾苗、房屋牲畜全被洪水淹沒了，全縣城的人均被洪水趕上了山。第二天中午，山上人發(fā)現(xiàn)沮河上游的水面上漂浮著一個(gè)人，順著洪水激流而下。此人既不叫"來人"，也不喊"救命"，洪水直把他漂浮到黃帝廟山門對(duì)面。這個(gè)人突然從水面上站起來，懷里抱著兩個(gè)大西瓜，不慌不忙地走出水面，直奔軒轅廟院，恭恭敬敬向軒轅黃帝塑像叩了三個(gè)頭，在像前敬獻(xiàn)了一只西瓜。另一個(gè)西瓜用手敲破，邊吃邊到處觀看廟院的一切。直到把手中的西瓜吃完，也沒有說一句話。然后，就蹲在大殿的房檐前，用吃過的西瓜皮，在磚地上寫了一首"張三豐謁橋陵"詩，就揚(yáng)長(zhǎng)而去。洪水下去后，人們才知道張三豐來過這里，趕忙從地上把這道詩拓下來：
披云履水謁橋陵，
翠柏?zé)熀衤遁p。
袞冕霞飛天地老，
文章星煥海山青。
巍巍鳳闕迎仙島，
渺渺龍車駐帝城。
寂寞瓊臺(tái)遺漢武，
一輪皓月古今明。
且不論詩寫的如何，看那書法，字跡秀麗，龍騰虎躍，就令人驚嘆了。康熙二十一年四月，縣令金蘭芝把這首詩重新刻在一座石碑上，至今還保存在黃帝陵廟的碑林里。明清兩代先后有二十四位墨客騷人、學(xué)者名人對(duì)張三豐的詩作過和韻，但都沒有和好。時(shí)隔多年，有一位叫胡的道人，前來謁陵拜祖，看了張三豐的詩和書法，感嘆不已，一邊飲酒，一邊在墻壁揮筆和詩：
覽景來登軒帝陵，
羽衣風(fēng)駕骨毛輕。
橋山徹頂高聳翠，
沮水纏腰中部青。
萬壑煙云籠玉冢，
九天秋色映龍城。
道人看罷三豐句，
醉里揮毫壁上明。
李自成回師陜北祭黃陵
崇禎十六年（公元１６４３年），李自成破潼關(guān)入陜后，以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)，回師陜北。沿途所過州縣，多數(shù)不攻自開。地方官員聞風(fēng)喪膽，紛紛逃散。李自成起義軍路過中部縣（今黃陵）時(shí)，縣尉劉光先既不投誠(chéng)，也不逃竄，竟然帶領(lǐng)數(shù)十名縣衙差役，與李自成起義軍隊(duì)短兵相接。劉光先被起義軍砍傷胳膊，只身逃回縣城，拒不開城門。起義軍暫時(shí)隱蔽在橋山柏樹林里，李自成傳令："中部橋山乃是葬我中華民族元祖軒轅黃帝之圣地。吾滅明王朝，不等于滅中華。絕不許上辱先祖，下欺黎民！橋山上的一草一木不許破壞，違者斬！"李自成在行軍百忙中，整頓畢軍紀(jì)，獨(dú)自一人來到橋山之巔，面對(duì)著高大雄偉的黃帝陵，默默禱告："．．．．．．天下腐敗，民不聊生，荒年饑餓，尸骨遍野。地?zé)o草，樹無皮，人相食。 自成無路，揭竿而起。．．．．．．昭告烈祖，吾推翻明王朝，絕不是滅中華。渴望中華大地建新朝，立明君，拯救黎民百姓于水深火熱之中。．．．．．．"李自成致祭完畢，揮師北上，留下部分義軍，繼續(xù)圍攻中部縣城。縣尉劉光先挎著負(fù)傷的胳膊，告訴他的左右："闖賊攻開縣城，絕不會(huì)饒恕我們，為報(bào)效朝延，守義報(bào)國(guó)，只好殺身成仁，雖死猶生。"說罷，點(diǎn)火自焚。時(shí)隔不久，明朝宗室從洛陽派遣朱新，前來中部縣收拾殘局。朱新帶領(lǐng)地方紳士、官員、登上城墻，大罵起義軍大逆不道，并擊石發(fā)誓：不滅闖賊，死不瞑目。朱新對(duì)李自成起義軍抱有刻骨仇恨，他密令手下士卒，乘義軍不備，暗殺了一位圍城的義軍士兵，將其頭割下，以隆重厚禮埋葬了已自焚的前任縣尉劉光先，然后坐守中部。
朱新的這一殘暴手段，激起了圍城起義軍極大的憤慨，一夜之間攻克縣城，團(tuán)團(tuán)圍住縣衙，發(fā)誓活捉朱新，為被殺義軍報(bào)仇。朱新見義軍勢(shì)不可擋，自知死到臨頭，即逼他的三個(gè)妻妾當(dāng)場(chǎng)自縊，將官印、朝服包起來，派人連夜送出縣城，上報(bào)朝廷，自己準(zhǔn)備攜帶小女只身逃跑。不料被義軍截住，朱新走投無路，只好拔刀將三歲的小女殺死，然后自刎。
明朝滅亡后，清朝幾代皇帝為了維護(hù)封建君王的忠孝節(jié)烈，歷任中部縣官，都要為朱新樹碑立傳，載史冊(cè)，上縣志，立石碑加上"朱忠烈"、"朱公烈"，"千古之豪杰"等等美名。舊中部縣志記載朱新的一篇碑文中寫道："朱先生與闖賊不共戴天，賊破城，先生乃慷慨而逝，而先生家眷亦慷慨而逝。嗟呼！是先生守義報(bào)國(guó)，而先生之若妻若妾若女又守義報(bào)國(guó)也．．．．．．。"又說"千秋與沮水之間，耿耿與日月爭(zhēng)光，先生守義于中部，而中部后世人亦知先生矣。"
歷史，是最公正、最無情的審判官。朱新究竟是不是"忠烈"？李自成算不算"闖賊"？千秋功罪，由人評(píng)說。
康熙皇帝親筆寫祭文
康熙二十一年（公元１６８２年）三月十六日，清圣祖玄燁（即康熙帝），派官員致祭軒轅黃帝。他親筆用滿文給皇帝寫了一份"御制祝文"，抒發(fā)了對(duì)軒轅黃帝的崇敬心情。身邊大臣看后，建議康熙皇帝譯成漢文，便于前來謁陵拜祖的臣民拜讀聆訓(xùn)。康熙皇帝接受了大臣們的建議，又命文官在他寫的滿文右側(cè)譯寫上漢字。當(dāng)時(shí)的中部（今黃陵）縣令金蘭芝，覺得這份滿語祭文非同小可，又出自于皇帝親手所寫，萬不可掉以輕心，便很快派人制作了一座石碑，把康熙皇帝親手所寫的滿文"御制祝文"刻在石碑上，旁邊又刻上了漢字。這座碑一直保存至今。現(xiàn)將原文照抄如下：
御制祝文 康熙二十一年，歲次壬戌三月己酉，朔越十六日 甲子皇帝謹(jǐn)遣二部右侍郎 加一級(jí)蘇拜致祭于黃帝軒轅氏 曰自古帝王受天顯命維道統(tǒng)而新治統(tǒng)圣賢代然先后揆成盛德炳如日新朕誕口。眷臨制萬方掃滅克殘廓清區(qū)宇告功古后殷禮肇稱 謹(jǐn)遣專代將牲帛妥備煙祀之 誠(chéng)用展景行之志仰企明靈尚其 鑒享
邱逢甲祭陵留詩篇
"袖中一卷英雄傳，落日來登黃帝陵"，這是臺(tái)灣著名愛國(guó)詩人、民族英雄邱逢甲在清朝光緒年間拜謁黃帝陵時(shí)所寫的"登黃帝陵絕句"中的兩句詩。
邱逢甲，字仙根，號(hào)倉海。臺(tái)灣省漳化人，出身望族。光緒十五年進(jìn)士，為兵部主事。他一生寫了幾千首詩，梁?jiǎn)⒊Q他為晚清"詩界革命之巨子"。
公元1894年，爆發(fā)了中日戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)失敗后，腐敗的清朝政府與日本政府簽訂了"馬關(guān)條約"，把臺(tái)灣割讓給日本。邱逢甲當(dāng)時(shí)作為清朝政府兵部主事，曾向清政府提出抗議。光緒皇帝軟弱無能，慈禧太后賣國(guó)求榮，根本不采納邱逢甲的意見。邱逢甲目睹日本入侵者對(duì)中國(guó)人民的殘殺蹂躪，再也忍不下去，便只身秘密回到臺(tái)灣，發(fā)動(dòng)群眾，組織青壯年，親自率領(lǐng)"八千子弟"起義抗日，打擊日本侵略者。因經(jīng)費(fèi)不足，他"傾家財(cái)以為兵餉，不足則乞諸義士以助之"。他號(hào)召人們"人自為戰(zhàn)。家自為守"。他們與日本侵略者血戰(zhàn)二十余晝夜，終因孤軍無援而失敗。起義失敗后，邱逢甲回到大陸，漫游各地。到陜西后，在友人的提示下，專程來中部縣拜謁黃帝陵。邱逢甲在黃陵住了六天，"日出登黃陵，深夜寫詩文"。他想起和日本侵略者浴血奮戰(zhàn)的二十多個(gè)日日夜夜，多少中華民族的優(yōu)秀兒女誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的壯烈場(chǎng)面歷歷在目。一天深夜，邱逢甲脫衣入睡，又想起自己當(dāng)初上書清朝政府，建議撕毀"馬關(guān)條約"，可是，宰相和皇帝在慈禧太后的控制下，都不聽他的建議。想到這里，他一躍從床上跳下來，一拳擂在桌子上，打碎了茶具，震驚了縣衙。縣令不知發(fā)生了什么事情，趕忙起來到邱逢甲住處，先從窗子格里往進(jìn)一看，見邱逢甲披衣伏案、揮筆疾書：
如此江山竟付人，干戈留得若吟身。
亂云殘島開詩境，落日荒原泣鬼憐。
埋碧可憐黃帝裔，殺青誰作素王臣。
請(qǐng)將風(fēng)雅傳忠義，班管重回故國(guó)春。
誰非黃炎之子孫，九天忍令呼無門。
上書宰相毀苛約，此義已比昌黎君。
百年萬事半顛倒，中外約章那可遵。
從字里行間可以感受到詩人對(duì)割讓國(guó)土的悲憤心情，以及對(duì)清政府簽訂的賣國(guó)條約的憤慨。他在另一首五言律詩"落葉戀根本"中寫道：
天下萬山祖，其名曰昆侖。
昆侖有南支，萬里趨越門。
人生亦有祖，誰非黃炎孫？
歸鳥思故林，落葉戀根本。
邱逢甲在黃陵期間，先后寫了"祖先"、"落葉戀根本"、"山河終一統(tǒng)"、"誰非黃炎孫"等八首詩詞，抒發(fā)了他在臺(tái)灣淪陷后的悲憤心情和對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念。他堅(jiān)信"大九州當(dāng)大一統(tǒng)"，臺(tái)灣一定要回到祖國(guó)的懷抱。他在來大陸前，還語重心長(zhǎng)地囑咐臺(tái)灣人民，莫忘祖國(guó)統(tǒng)一。
1911年，爆發(fā)了辛亥革命，推翻了中國(guó)幾千年封建的帝制。邱逢甲非常贊同這一革命行動(dòng)，并星夜趕到武昌，參加了孫中山先生組織的南京政府。邱逢甲畢其一生精力，追求進(jìn)步，為祖國(guó)的統(tǒng)一事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。
中華民國(guó)
孫中山派員祭黃陵
公元１９１１年，辛亥革命首先在武漢三鎮(zhèn)取得勝利，徹底推翻了幾千年封建帝王統(tǒng)治的體制。１９１２年１月１日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，宣告中華民國(guó)成立。同年３月，孫中山委派了一個(gè)由十五人組成的代表團(tuán)，赴陜西中部縣橋山致祭軒轅黃帝陵。代表團(tuán)臨動(dòng)身的前一天，孫中山以中華民國(guó)大總統(tǒng)名義，為軒轅黃帝寫了一首氣壯山河的詩詞，交由代表團(tuán)恭祭黃帝陵時(shí)宣讀。可惜，這份祭文手跡已經(jīng)遺失，但他寫的"世界文明，唯有我先"這首詩詞，至今卻牢牢刻印在人們心中，并一代一代地傳頌著：
中華開國(guó)五千年，
神州軒轅自古傳。
創(chuàng)造指南車，
平定蚩尤亂。
世界文明，
唯有我先。
同盟會(huì)致祭黃帝陵
公元１９０８年（光緒三十四年），陜西省民主革命力量在孫中山民主革命的影響下，不斷發(fā)展壯大。井勿幕三次由日本回陜，首先召開了一次同盟會(huì)會(huì)員大會(huì)，成立了陜西分會(huì)，選出李仲特為陜西分會(huì)會(huì)長(zhǎng)；同時(shí)做出決議，聯(lián)合新軍，如"慕親會(huì)"、"哥老會(huì)"、"刀客"等力量，推動(dòng)革命，以與全國(guó)形勢(shì)相配合。
１９０８年重陽節(jié)前，同盟會(huì)在西安大雁塔召開了一次會(huì)議，有人提出孫中山"平均地權(quán)"的主張?jiān)陉兾餍胁煌ǎ?jīng)討論改為"土地國(guó)有"四個(gè)字，以利宣傳。接著便討論重陽節(jié)祭掃民族祖先軒轅黃帝陵墓的事，決定在黃帝陵前宣誓，借以表示復(fù)興民族的決心，會(huì)上推定郭希仁、張贊元起草祭文，并約會(huì)鄰省在陜會(huì)員，一同前往祭祀。同盟會(huì)員這次決定要在黃陵前宣誓，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)清朝統(tǒng)治者的宣戰(zhàn)，是革命行動(dòng)的深入和發(fā)展的標(biāo)志。為了保證這一行動(dòng)的順利進(jìn)行，必須事先做好安排，所有參加的人，利用各種關(guān)系，采取各種方法做好隱蔽工作。于是有的扮作商人，有的扮作獵戶，有的找到官府證明或介紹，有的假借仿拓古碑之名，帶著一群化裝的拓字工人前往。獨(dú)僧人吳虛白以和尚身份游到黃陵。到達(dá)黃陵后，就商定指派"總管司"二人，"外巡司"二人 ，"內(nèi)巡司"一人，以防風(fēng)聲外露。各省到達(dá)黃陵的計(jì)有：陜西十六人，四川七人，甘肅、山西各三人，廣東一人，共二十余人，其祭文照錄如下：
維黃帝紀(jì)元四千六百零五年九月重陽日，玄曾孫某某等僅以香花清酒牲肴之儀，敬獻(xiàn)于我皇祖軒轅黃帝之墓前而泣告曰：惟我皇祖，承天御世，鐘奇孕靈。乃圣乃神，允文允武，舉修六府，章明百物。翦蚩尤于涿鹿，戰(zhàn)炎帝于阪泉。揮斥八埏，疆理萬國(guó)。用是奠基中夏，綏服九州，聲教覃敷，訖于四海。凡有血?dú)猓蛔鹩H。自是以后，圣子神孫，歷世相承，堯舜以禪讓緝熙，湯武以征誅定亂。洎乎秦皇、漢武、明祖、唐宗，皆能仰承遺緒，奮厥聲威，鎮(zhèn)撫百蠻，光宅九土。其間偶逢衰替，暫墮綱維，穢丑跳梁，蠻夷猾夏，然皆歷時(shí)未幾；族伏厥辜，棄彼氈裘，襲我冠服。我民族屢蹶屢振，既仆復(fù)興，卒能重整金甌，澄清玉宇者，莫非我皇祖在天之靈，有以默相而佑啟之也。迨至前明甲申之歲，國(guó)運(yùn)凌遲。建州虜夷，乘我喪亂，驅(qū)其胡騎，入我燕京，盜據(jù)我神器，變亂我衣冠，侵占我版圖，奴役我民眾。神州到處，遍染腥膻，文化同胞，備受壓迫。剃發(fā)令下，雖圣裔猶莫逃；旗兵駐防，遍禹跡而皆滿。又無論揚(yáng)州十日，嘉定三屠，二百年之慘痛猶存，十八省奇恥未湔已也。且近年以來，歐美民族，對(duì)我環(huán)伺，各欲臠割大好河山，而滿清政府恣其荒淫，不恤國(guó)恥，殷憂之士，義憤填膺，近有執(zhí)義幟而起者，粵東如陸?zhàn)〇|、鄭士良、孫逸仙、湘越如馬福益、黃克強(qiáng)，湖南如唐常才，均矢志盟天，力圖恢復(fù)。某等生逢艱巨，何敢后人，乃集合同志，密籌方略，誓共驅(qū)除韃虜，光復(fù)故物，掃除專制政權(quán)，建立共和國(guó)體，共赴國(guó)難，艱巨不辭，決不自私利祿，決不陷害同人；本眾志成城之古訓(xùn)，建九州復(fù)仇之義師。伏望我皇祖在天之靈，鑒此愚衷，威神扶佑，以紓民生之苦，以復(fù)漢族之業(yè)。某等不自量力，竭誠(chéng)奉告，不勝惶愧煎灼，郁結(jié)悲禱之至。尚饗。
祭典儀式是相當(dāng)隆重而樸素的，與祭者本著"祭如在"的精神，跪伏黃帝陵墓之前，向祖先上香。獻(xiàn)酒完畢，恭讀祭文時(shí)，人人落淚，有的嗚咽流涕，有的放聲大哭。祭后各人面容均似有無限心事。其中吳希真年歲最幼而天真，竟兩三天吃不下飯，可見所受感動(dòng)之深。與祭者得到這樣一個(gè)結(jié)論："文字動(dòng)人，不若儀式之有聲有色，深刻有效。"從此，同盟會(huì)決定：每年農(nóng)歷二月初二祭掃民族祖先一次。每年祭掃時(shí)，必須有"告墓文"，后改稱為"誓墓文"，其主要內(nèi)容是向祖先奉告一年中的活動(dòng)情況，以表現(xiàn)"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"的精神，表示決心保證完成未來的任務(wù)。此外，還定出戒律："不準(zhǔn)陷害同人"，"不準(zhǔn)自私利祿"違者應(yīng)跽伏祖先靈位之前，受主祭人"當(dāng)頭三棒"之罰。由于大家遵守甚嚴(yán)，歷年沒有發(fā)現(xiàn)違反戒律的人，所以"戒棒"也就沒用上。
于右任編纂《黃帝功德紀(jì)》
皇祖威靈我欲攀，西征間道禮橋山。
彌天風(fēng)雨傷今日，垂老倉皇過春間。
獨(dú)創(chuàng)文明開草昧，高懸日月識(shí)天顏。
干霄古柏摩挲遍，掛甲何人亦等閑！
這是愛國(guó)志士于右任先生在民國(guó)七年（1918年），清明節(jié)冒雨謁黃陵時(shí)寫的一道詩。
于右任先生當(dāng)后因公務(wù)來陜西，正值清明節(jié)，便專程從西安動(dòng)身前往中部縣（今黃陵）謁陵拜祖。不巧的是剛到中部縣，第二天就下起雨來。他隔窗望著天空，對(duì)中部縣長(zhǎng)說："春雨貴如油，許下不許流，看來，中部縣今年又是風(fēng)調(diào)雨順年。"中午，春雨仍然未停，于先生在中部縣長(zhǎng)的陪同下，一起上山祭掃黃帝陵。回縣府后，盡管衣衫濕透，他還滔滔不絕地說個(gè)不停。吃飯時(shí)，他告訴中部縣長(zhǎng)："軒轅黃帝是中華民族五千年'文明古國(guó)'的奠基者，作出了很多偉大的貢獻(xiàn)。清明掃墓祭奠，緬懷祖德，應(yīng)該堅(jiān)持代代相傳。"于右任先生當(dāng)時(shí)表示：他要把黃帝一生的功德編寫成一本書，這是他多年的愿望。今天冒雨祭掃黃帝陵，更加堅(jiān)定了寫這本書的信心。于右任先生返回南京后，即約友人，對(duì)先秦以來有關(guān)史籍記載的黃帝事跡和傳說，進(jìn)行了搜集和整理。先后花了十年時(shí)間，翻閱了上千冊(cè)史書。從大量史料中，摘抄整理，分目編纂，詳加校正。于先生親自過目審定，輯成一書，取名《黃帝功德記》，于民國(guó)二十四年（1935年）四月初，由南京仿古印書局排印出版。于右任先生親自為《黃帝功德紀(jì)》寫了序言：
黃帝公孫軒轅氏，實(shí)吾中華民族之元祖。吾中華民族有此生息昌大之疆土，有此博大悠久之文化，有此四千余年震爍世界之歷史，翳維黃帝，為國(guó)族之神。于史黃帝既戰(zhàn)勝蚩尤，東至于海，西登昆侖，南及交趾，北出幽陵，而開拓中華民國(guó)已有之疆土。其子孫之蔓延于各地也，如漢族固為其苗裔，而西藏族之羌，回族之安息，苗黎族之禺號(hào)，蒙古族之匈奴，東胡族之鮮卑。金人之祖且為黃帝之子清，滿清則金人之后也，是皆近世治史者所能考信。是中華民族之全體，均皆黃帝之子孫也。皇古荒昧，孰啟鴻瀠？生活文物，孰為大備？黃帝不惟為中華民族之始祖，抑又為中國(guó)文化之創(chuàng)造者也。其發(fā)明制作，除人民衣食住行日常資用者外，尤要者如文字、算術(shù)、歷數(shù)、醫(yī)藥、音樂等，皆萬世之資，而一時(shí)已備。至于指南之針，辨方定位，迄今為世界交通所大賴。然此猶事功之彰著者言耳。更如至德要道，典籍恒垂，后世玄言，動(dòng)皆稱述。是此精神文教之施，亦萬世萬類矣。我中華民族有如此之偉大，中國(guó)文明有如此之超遠(yuǎn)，實(shí)黃帝拓殖創(chuàng)造之功也，茲我民族奮圖復(fù)興，思纘我遠(yuǎn)祖之皇烈，國(guó)于近世，豈有以四百兆庶眾子孫，憑席威靈，而無以遂其國(guó)之自由平等？橋山之弓劍可攀！千里萬里，千叩萬叩，其共誓于我之祖之陵！于國(guó)之初，于歲之春，中央政府倡率民族掃墓，將有事于橋陵，禮也。斯為天下所未嘗有，抑為天下所有可能；追維作始，發(fā)揚(yáng)踔厲，不可不有功德之紀(jì)。余昔由陜北而南，赴關(guān)中主革命軍事，過中部縣曾謁于陵下。茲因動(dòng)念，約友人將黃帝功德之見于載籍者，撮要錄次，即名為黃帝功德紀(jì)。凡書所有，類多列之，由是以為徵考斷定，則史家之職也。夫祖德之述，在美盛德之形容，吾民族既有此疆土文物歷史矣，其道大光，責(zé)無旁貸，重踐吾民族東來之路。茲獻(xiàn)一編，愿念茲在茲名言茲在茲也。中華民國(guó)二十四年三月 于右任謹(jǐn)序 于南京
于右任先生是辛亥革命的先驅(qū)，國(guó)民黨元老之一。"為人正直"，是"有我民族氣節(jié)"的真誠(chéng)愛國(guó)者。他精通書法，以草書名世，是著名書法大師。于先生1879年生于陜西三原縣。1945年到了臺(tái)灣。平時(shí)仍堅(jiān)持寫字作詩。于先生晚年思念家鄉(xiāng)心切，1962年在臺(tái)灣抱病時(shí)，以詩抒懷："葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可分兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。"這聲淚俱下的傾訴，表達(dá)了臺(tái)灣同胞思念家鄉(xiāng)，渴望祖國(guó)統(tǒng)一的心情。我們從《黃帝功德紀(jì)》這本書中，可以了解到偉大中華民族的來歷，追溯祖國(guó)優(yōu)秀文化的淵源，這對(duì)增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)各族人民大團(tuán)結(jié)，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
國(guó)共兩黨代表祭黃陵
1937年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)高潮，中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨分別委派官員，共同于四月五日前來陜西省黃陵縣致祭中華民族元祖――軒轅黃帝，這對(duì)推行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，喚起四萬萬民眾堅(jiān)決抗擊日本帝國(guó)主義，"還我河山，衛(wèi)我主權(quán)"，拯救危難的中華民族，起到了巨大的歷史作用，因而被載入了史冊(cè)。四月五日黎明，旭日東升，萬里晴空，初春的陜北高原，顯得格外生氣勃勃。橋山之上六萬余棵古柏郁郁蔥蔥。黃帝陵墓前香煙繚繞，供品祭器擺設(shè)莊嚴(yán)整齊。上午十時(shí)，中國(guó)國(guó)民黨特派委員張繼、顧祝同；國(guó)民政府主席林森特派陜西省政府主席孫蔚如；中國(guó)共產(chǎn)黨、蘇維埃政府主席毛澤東和中國(guó)人民抗日紅軍總司令朱德，派代表林祖涵（即林柏渠），各自攜帶祭文，同步來到橋山，列隊(duì)鳴炮致祭，并各自宣讀各黨的祭文。
國(guó)民黨中央黨部祭文云：
維中華民國(guó)二十六年民族掃墓之期，中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)追懷先民功烈，欲使來者知所紹述，以煥發(fā)我民族之精神，特派委員張繼、顧祝同，馳抵陵寢，代表致祭于我開國(guó)始祖軒轅黃帝之陵前曰：粵稽遐古，世屬洪荒；天造草昧，民乏典章。維我黃帝，受命于天：開國(guó)建極，臨治黎元。始作制度，規(guī)距百工，諸侯仰化，咸與賓從。置歷紀(jì)時(shí)，造字紀(jì)事；宮室衣裳，文物大備，丑虜蚩尤，梗化作亂；愛誅不庭，華夷永判。仰維功業(yè)，廣庇萬方；佑啟后昆，恢廓發(fā)揚(yáng)。追承績(jī)猷，群情罔懈；保我族類，先靈攸賴。懷思春露，祀典告成；陳斯俎豆，來格來歆！尚饗！
國(guó)民政府祭文云：
中華民國(guó)二十六年，國(guó)民政府主席林森，特派陜西省政府主席孫蔚如，謹(jǐn)以香醴庶羞代表敬祭于橋陵，其辭曰：惟帝智周萬物，澤被瀛寰。拯群生于涂炭，固國(guó)本于金湯。涿鹿征諸侯之兵，轡野成一統(tǒng)之業(yè)。干戈以定禍亂，制作以開太平。盛德鴻規(guī)，于今攸賴。今值清明之良辰，愛修祀之舊典。園寢蔥郁，如瞻弓劍之威儀；庭燎通明，恍接云門之雅奏。所冀在天靈爽、鑒此精誠(chéng)；默啟邦人，同心一德，化災(zāi)為祥和，躋一世于仁壽。庶憑鴻貺，以集丕功。備禮潔誠(chéng)，伏維歆格！
中國(guó)共產(chǎn)黨祭文：
維中華民國(guó)二十六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東，人民抗日紅軍總司令朱德恭遣代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩 。聰明睿智，光披遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌；越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德。硫臺(tái)不守，三韓為墟，遼海燕冀，漢奸何多！以地事敵，敵欲豈足；人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿為我祖，命世之英；涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國(guó)，讓其淪胥。東等不才，劍屨俱備，萬里崎嶇，為國(guó)效命。頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷，匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富。 民族陣線，救國(guó)良方，四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我主權(quán)；此物此志，永矢勿諼，經(jīng)武整軍，昭告烈祖，實(shí)鑒臨之，皇天后土。尚饗！
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間六次祭陵，其中國(guó)共兩黨共同祭黃陵兩次。
毛澤東親筆寫祭文
1939年4月5日，蘇維埃政府主席毛澤東，人民抗日紅軍總司令朱德，恭遺代表林祖涵（即林伯渠），以鮮花束帛之儀致祭中華民族始祖軒轅黃帝之陵。
蔣中正敬題"黃帝陵"
中華民國(guó)31年（１９４２年）冬，國(guó)民政府主席蔣中正，原計(jì)劃和胡宗南一起前往中部縣（今黃陵）橋山致祭軒轅黃帝陵。后因公務(wù)緊迫，未能親自前來祭奠，遂親筆寫了"黃帝陵"三個(gè)大字，手跡至今保存完好，并載入黃陵縣志。
蔣鼎文敬題"軒轅廟"
蔣鼎文，字銘三，逝江諸暨縣石山人。1895年1月25日（清光緒二十年十二月三日）生。蔣鼎文十歲入象山私塾讀書，十五歲轉(zhuǎn)入浙江講武學(xué)堂。畢業(yè)后，分發(fā)浙江督江署守備隊(duì)見習(xí)。后升排長(zhǎng)、連長(zhǎng)。1915年蔣鼎文失職遠(yuǎn)走廣東。1921年5月出任孫中山大元帥府參謀部副官。一九二四年五月黃埔軍校成立，蔣鼎文進(jìn)入該校，初任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、教官。由于他有早起床的習(xí)慣，經(jīng)常被當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)蔣介石碰到，對(duì)他留下好印象。在一次軍事演習(xí)中得到了蔣介石的賞識(shí)，不到一年他就被提升為教導(dǎo)團(tuán)第一營(yíng)副營(yíng)長(zhǎng)。以后又接二連三被提升。在1935年11月國(guó)民黨第五次全國(guó)代表大會(huì)上，被選為中央執(zhí)行委員。
1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，蔣鼎文出任陜西西安行營(yíng)主任，兼十戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官。六月蔣鼎文又改任陜西省主席。在他任職期間，先后三次代表國(guó)民黨中央政府，陜西省政府致祭黃帝陵。1938年祭陵時(shí)，他親筆寫了"軒轅廟"山門大匾。至今仍然懸掛在黃帝廟大門上。1938年，他為重修黃帝陵廟寫了碑記，載入史冊(cè)。他在這份碑記中寫道：
"．．．．．．余自蒞陜，三謁橋陵；二十七年，代中國(guó)國(guó)民黨執(zhí)行委員會(huì)；明年，又明年，均代國(guó)民政府。殿宇多圮，睹之心。先是，國(guó)民政府將大事修葺，規(guī)劃已具．．．．．．令中部縣長(zhǎng)仁山躬督，．．．．．．凡大門、享殿、圍墻，及聵缺者，均加葺補(bǔ)。．．．．．．自二十八年秋經(jīng)始，明歲三月訖工，所費(fèi)總及萬元。而遠(yuǎn)眺山陵，近瞻清廟，一草一木，亦煥然增新矣。．．．．．．自阪泉涿鹿大捷后，群強(qiáng)乃帖帖就轄矣。武功既成，文治愈興，萬世治功，由此開基，方今倭寇內(nèi)侵，欲以肆志于我，全國(guó)共憤，誓逐此虜。以帝盛德大業(yè)，沾溉無窮，重新陵廟，樹之風(fēng)聲。思遠(yuǎn)祖締造之維艱，念守業(yè)纘緒之莫貸，則萬萬同仇敵愾之志，愈奮迅激發(fā)而莫之能遏。克奏膚功，計(jì)日可待；繩繩翼翼，我中華民國(guó)永垂無疆之休。．．．．．．中華民國(guó)二十九年。
1949年3月，蔣鼎文去臺(tái)灣。臨走時(shí)對(duì)親友哀嘆說："此后以天為蓋，以地為底，未知葬身何所？"可見，蔣鼎文在年過半百后，仍不愿遠(yuǎn)離大陸家鄉(xiāng)。他知道自己將來的前途，但又不好公開表達(dá)，只好向親友發(fā)出"葬身何所"的悲嘆。1974年1月2日，蔣鼎文病故于臺(tái)灣。
程潛題"人文初祖"匾
程潛，字頌云。1882年出生于湖南省醴陵。曾考中秀才。后因看不慣清朝政府腐敗，棄文習(xí)武，于1904年入日本陸軍士官學(xué)校學(xué)習(xí)。在日本結(jié)識(shí)了孫中山先生，并加入同盟會(huì)。1908年回國(guó)后，受同盟會(huì)委派入川訓(xùn)練新軍。辛亥革命爆發(fā)時(shí)，他前往武昌，在黃興領(lǐng)導(dǎo)下，參加了著名的武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，任龜山炮兵陣地指揮。1913年，袁世凱解散議會(huì)，擔(dān)任湖南省軍事廳長(zhǎng)的程潛，積極響應(yīng)孫中山先生的號(hào)召，參加討袁。1915年，他奉孫先生之命，由日本歸國(guó)，在云南得到護(hù)國(guó)軍政府的幫助，率兵進(jìn)入湖南，一舉攻開靖縣，被推選為湖南護(hù)國(guó)軍總司令。程潛宣布通電湖南督軍湯薌銘的罪狀。由此，他在"討袁驅(qū)湯"中頗負(fù)盛名。1917年八月，孫中山派程潛由廣東赴湖南進(jìn)行護(hù)法運(yùn)動(dòng)。程潛被推選為湖南護(hù)法軍總司令。1925年，程潛參加了討代陳炯明的東征和鎮(zhèn)壓楊希閔等在廣州的叛亂，屢立軍功，得到中山先生的贊賞。
孫中山先生逝世后，程潛繼續(xù)擁護(hù)著名的三大政策。北伐時(shí)他率領(lǐng)國(guó)民革命軍第六軍，與擔(dān)任該軍黨代表的共產(chǎn)黨人林伯渠通力合作，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖北、江西，并于1927年3月攻克南京。其時(shí)，英美帝國(guó)主義分子乘機(jī)搗亂，妄圖阻止北伐進(jìn)軍。程潛憤然下令還擊，打擊了帝國(guó)主義的囂張氣焰。
1937年蘆溝橋事變后，程潛毫不猶豫地投入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的行列之中。先后擔(dān)任國(guó)民黨第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官、河南省政府主席，西北行營(yíng)主任、戰(zhàn)地黨政委員副主任等職務(wù)。在程潛駐陜其間，他和于右任、蔣鼎文，先后前來中部縣（今黃陵縣）致祭軒轅黃帝陵。他們?nèi)水?dāng)時(shí)都是有名的書法家，程潛是隸書的代表。當(dāng)時(shí)他為黃帝廟敬寫的"人文初祖"匾額，交由富平縣石匠雕刻而成。由于運(yùn)輸困難，用牛拉車，運(yùn)至黃陵縣九里山，車翻被打碎。出任黃陵縣長(zhǎng)的盧仁山對(duì)這一事故非常害怕，但又無法挽回。只得如實(shí)地把車翻石碑被打的經(jīng)過，詳細(xì)向程潛進(jìn)行書面匯報(bào)。時(shí)隔不久，程潛就來信說，石碑被打，不必驚慌。運(yùn)輸困難，不必再備。請(qǐng)制作一幅木匾，來年清明祭陵再寫。縣長(zhǎng)盧仁山看了此信，心里的一塊石頭才落了地。他趕忙派人選購上等木料，制作了一幅三米長(zhǎng)、兩米寬的木匾。1938年4月5日清明節(jié)來臨，程潛果然親自前來祭陵。盧仁山縣長(zhǎng)取出早已備好的"文房四寶"，請(qǐng)示程潛如何寫。程潛叫四個(gè)人抬著制好的木匾，蘸飽墨筆，提筆一揮，寫成"人文初祖"四個(gè)隸書大字。周圍的人感嘆叫絕，評(píng)論這四個(gè)字是鐵畫銀鉤，蒼勁中帶有娟秀，堪稱當(dāng)今的書法上品。此次來黃陵縣祭陵，程潛先生心情很激動(dòng)，當(dāng)晚又寫了"橋陵頌"詩篇：
報(bào)本崇初祖，數(shù)典頌軒轅。
神武開天運(yùn)，睿智啟人文。
書契宮室作，衣冠禮樂新。
涿鹿除兇暴，崆峒闡道源。
聲教播九州，膏澤被八垠，
綿綿垂統(tǒng)緒，烈烈貽子孫。
巍巍則昊蒼，皇皇光典墳。
我行來西土，持麾鎮(zhèn)北門。
恭荷奉祀命，崇禮億代尊。
逡巡陟修坂，回互歷重垣。
始見靈宅峰，形勝據(jù)高原。
岡巒自周衛(wèi)，沮水復(fù)瀠灣。
雜花香滿道，翠柏黛參天。
和禽喧密林，野鶴降云間。
坦步登圣域，齋宿祛塵紛。
明發(fā)萬象清，傴僂獻(xiàn)蘋蘩。
誠(chéng)感愿必達(dá)，神愾儼有聞。
宮墻匪易窺，天闕豈容攀？
朝宗肅端拜，虔企奏承云。
至德苞宇宙，蕩蕩難為言。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，程潛期望和平、光明。1948年他又回湖南任省政府主席，對(duì)家鄉(xiāng)兵禍頻仍、人民蒙受苦難的情景，極為痛心。翌年，人民解放軍強(qiáng)渡長(zhǎng)江，南京、上海相繼解放，程潛毅然響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，決心投入人民革命行列。他不顧別人的非議和反對(duì)，經(jīng)過周密籌劃，于同年8月4日，和第一兵團(tuán)司令陳明仁一道，在長(zhǎng)沙宣布起義。這一革命行動(dòng)，受到了全國(guó)人民的稱贊。
1949年9月，程潛出席了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，參與了建立中央人民政府的具有偉大歷史意義的工作。此后，他就相繼擔(dān)任中南軍政委員會(huì)副主席、湖南省省長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員、全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)、國(guó)防委員會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)中央副主席等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為祖國(guó)的和平、繁榮和統(tǒng)一，做出了積極的貢獻(xiàn)。
1968年4月9日，程潛先生在北京因病逝世，終年八十六歲。
張國(guó)燾祭陵逃武漢
張國(guó)燾，字愷蔭，又名特立。1897年11月26日，出生于江西省萍鄉(xiāng)縣上栗市一個(gè)官僚地主家庭。
1938年4月3日，當(dāng)時(shí)出任陜甘寧邊區(qū)政府副主席的張國(guó)燾，得知國(guó)民黨也在清明節(jié)委派西北行營(yíng)主任、陜西省主席蔣鼎文前來主祭黃帝陵，就一再向毛澤東同志提出要去祭黃帝陵。因祭黃陵已安排有人，毛澤東再三勸他不要去，但張國(guó)燾卻不聽勸告，于四月三日帶著警衛(wèi)員張海、陸秘書和一個(gè)警衛(wèi)班，乘坐一輛大卡車，從延安出發(fā)，下午到達(dá)黃陵（當(dāng)時(shí)黃陵縣是國(guó)民黨區(qū)域）。當(dāng)晚，張國(guó)燾背過身邊的警衛(wèi)員，去蔣鼎文住處密談到深夜。第二天（4月4日）他們雙雙去橋山致祭了軒轅黃帝陵。下山之后張國(guó)燾即對(duì)陸秘書和警衛(wèi)班說："你們先坐卡車回延安吧！我要去西安辦事。"說完，就鉆進(jìn)了蔣鼎文的小汽車?yán)铮北嘉靼病?jù)隨身的警衛(wèi)員張海同志回憶說："．．．．．．張國(guó)燾此行，我一直跟著，起初，我不知道他要搞什么明堂，到了西安后，我發(fā)現(xiàn)他不住八路軍辦事處，而住在國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)住的西京招待所，就產(chǎn)生了懷疑。第二天，張國(guó)燾上火車前，我曾報(bào)告西安八路軍辦事處的負(fù)責(zé)人、陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠同志，告訴他張國(guó)燾搞不好要走的，要他到車站來一下。林柏渠同志到車站后，對(duì)張國(guó)燾反復(fù)進(jìn)行了勸說，要他不要走。但他執(zhí)意不肯，一定要到武漢去。武漢當(dāng)時(shí)是蔣介石的住地，他要到那里去干什么？一路上，我的心情十分不安．．．．．．從此以后，張國(guó)燾一直沒有再回延安。
謝覺哉謁陵留詩篇
1937年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火年代，為了喚起四萬萬民眾，國(guó)共兩黨合作起來共同抗日，當(dāng)時(shí)在蘇維埃政府工作的謝覺哉同志，在1937年7月和1943年，先后兩次前來黃陵縣謁陵拜祖，寫下了"謁黃帝陵"、"黃陵方柏"等詩篇。他在"浪淘沙" 一詞中寫道：
遠(yuǎn)望郁蒼連，抱嶺環(huán)川。成林古柏勢(shì)參天。
百里荒原青一點(diǎn)，愈見森然。碑石付落煙。
唐宋無傳。茫茫幾千年。漢武驅(qū)胡勛尚在，
安用求仙？
廟貌仰崔巍，子孫宜其。四萬五千萬有奇。
掃墓何為？玄黃涿鹿尚余威，不是人窮才念祖，
祖武依稀．
又有： 黃陵古柏
五千年廟兒興廢，老柏?cái)?shù)十常青蔥。
蟠根怒出托負(fù)重，孫枝旁挺虬拿空。
無碑為柏記年歲，開天劈地洪荒流。
武皇逐虜三千里，解甲掛樹來獻(xiàn)功。
此樹至今兩千載，以視巨者孫從翁。
中州神物此為最，魯楷秦櫟俱下風(fēng)。
神靈呵護(hù)猶余憤，中霄風(fēng)雨吟群龍。
邵力子為《黃陵縣志》寫"序言"
中華民國(guó)三十三年（即1944年）七月十七日，陜西省政府批準(zhǔn)，中央內(nèi)政部電復(fù)云："關(guān)于貴省中部縣更名黃陵一節(jié)，經(jīng)呈奉院會(huì)轉(zhuǎn)奉，民國(guó)政府備案，并另鑄新印，請(qǐng)查照飭知。"當(dāng)時(shí)，陜西延安第三行政督察專員余正東，正在主持修訂中部縣志，省主席邵力子連夜復(fù)電："中央已批中部改黃陵，已付印的縣志改為黃陵縣志。"余正東接電后，要求邵力子主席為改名的《黃陵縣志》寫篇序言。邵主席非常樂意地接受了這個(gè)要求。現(xiàn)將這篇序言主要部分摘抄如下：
九一八事變以后，我先后被命為陜甘兩省主席。其時(shí)政府實(shí)已注意于西北的開發(fā)，以為今日抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。為求明澈西北的情形起見，我首先留意的即為各種志書的搜集與修訂。而陜甘兩地的志書，多屬前清中葉所纂修，不免陳舊，效用減低。有的縣志，竟已絕版，無從覓得，尤為遺憾。當(dāng)時(shí)陜甘兩省都有通志館的設(shè)置，但以經(jīng)費(fèi)與設(shè)備的欠缺，甘肅志稿，在我離去多年以后方始完成，迄今未能拜讀；陜西新志，則在我就任時(shí)，業(yè)已脫稿，因即趕速印行。我對(duì)于承修諸先生學(xué)識(shí)之豐富，用力之辛勤，深為欽佩，但講到編纂方法，實(shí)仍覺有應(yīng)時(shí)改進(jìn)的必要。各縣縣志的修訂，更因人力財(cái)力的限制，進(jìn)行遲緩。中部縣為黃帝陵廟所在，自中央有民族掃墓的規(guī)定，覓閱中部縣志的人日多一日，而舊志已甚難得，新志未能即修……。本月初，我得陜西省第三區(qū)行政督察專員余正東同志來信，知道他于去年發(fā)起新修第三區(qū)各縣縣志，一年來，各志稿本都已草創(chuàng)完成，而中部縣志更將校印完畢；在此抗戰(zhàn)進(jìn)入最后階段之時(shí)，物力艱難，視前更甚，而建國(guó)工作同時(shí)并進(jìn)，政務(wù)繁忙尤可想見；余同志獨(dú)能致力于修志，且成功若此之速，可見他是十分了解志書的重要。…………我希望在抗戰(zhàn)勝利以后，憲政實(shí)施之時(shí)，各縣縣志都有關(guān)于地方自治很詳盡的記載，而中部尤將為首先達(dá)到完全自治之縣，籍為黃陵生色。．．．．．．中華民國(guó)三十三年六月二十日邵力子
謁黃陵 邵力子
萬千古柏翠霞飛，漫對(duì)橋陵既式微。
掛甲碑前想將帥，祈仙臺(tái)下想旌旗。
如油春雨逢佳節(jié)，仙錦山花接曉暉。
惟愿秦風(fēng)重振起，同仇與子賦無衣。
巍然高冢起，民族精神感怒潮。
廟貌中衰威尚在，山客赫濯路非遙。
天開草昧初垂拱，石漱淚流恍聽詔。
仙跡渺茫難盡信，至誠(chéng)應(yīng)可感重霄。
注：邵力子，國(guó)民黨陜西省政府主席，民國(guó)二十四年謁陵時(shí)作。
張治中捐款修大殿
中華民國(guó)三十二年（1943年），國(guó)民黨軍事委員會(huì)政治部部長(zhǎng)張治中，國(guó)民黨陜西省主席熊斌，為整修黃帝陵廟，組織起修建黃帝陵廟委員會(huì)。委員會(huì)號(hào)召：凡國(guó)內(nèi)外名流，中央及本省軍政長(zhǎng)官與本地官紳，對(duì)紀(jì)念中華民族元祖、建設(shè)中華圣地、發(fā)揚(yáng)中華民族文化特具熱忱者，皆得聘為本會(huì)委員。以陜西省第三行政區(qū)（今延安地區(qū)）督察專員余正東，中部縣（今黃陵）縣長(zhǎng)盧仁山為本會(huì)主要會(huì)員。負(fù)實(shí)際修建之實(shí)。會(huì)址設(shè)中部，通訊處分設(shè)西安及洛川。這個(gè)號(hào)召一發(fā)出，先后有馬來西亞、菲律賓、泰國(guó)、美國(guó)等國(guó)外華僑，捐書三千冊(cè)，捐外幣七萬元。省主席熊斌即派技工人員六名，赴中部設(shè)計(jì)廟宇圖，并批撥十萬元專款，水泥二十桶。又有督察專員余正東，向本區(qū)所屬縣區(qū)募捐十六萬元，軍團(tuán)陶峙岳總司令捐國(guó)幣二萬九千元。張治中部長(zhǎng)私人捐款三萬元，并指定這三萬元專用于改建軒轅黃帝廟大殿，不得挪作它用。這次募捐整修黃帝陵廟，都按原設(shè)計(jì)進(jìn)行了施工。
中華人民共和國(guó)
郭沫若重題"黃帝陵"
1958年，黃陵縣人民委員會(huì)，上書黨中央毛澤東同志，要求主席為復(fù)修的黃帝陵題字，毛澤東同志看后說：我在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為黃帝寫過祭文，題字的事，最好叫郭老（郭沫若）去寫。隨后他就把信批轉(zhuǎn)給郭沫若同志。同年五月郭老就把字寫好，交給秘書寄往黃陵縣。1963年修復(fù)橋山祭亭時(shí)，將郭沫若手跡刻在石碑上。這就是今天我們看到的"黃帝陵"三個(gè)大字。
趙紫陽謁陵登橋山
1983年3月26日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院總理趙紫陽來到黃陵縣，登上橋山，拜謁了中華民族始祖軒轅黃帝陵。
趙總理在黃陵縣委書記王澤英、縣長(zhǎng)楊海潮陪同下，驅(qū)車登上橋山之巔，趙紫陽總理看到國(guó)務(wù)院公布的黃帝陵是全國(guó)古墓葬第一號(hào)標(biāo)志時(shí)，就問："第二號(hào)是誰？"講解人員說："是孔子。第三號(hào)是秦始皇。"在下山的路上，趙紫陽總理看到橋山半山腰還有一些空白地，即建議黃陵縣："把空白地帶應(yīng)該全部植上樹。"謁陵完畢后，趙總理在縣招待所和縣領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了座談，并接見了黃陵縣農(nóng)技站農(nóng)藝師楊貴本同志，對(duì)渭北高原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、糧食產(chǎn)量、糧種改良等問題進(jìn)行了交談。
賀敬之謁陵留詩篇
著名詩人和劇作家賀敬之，1924年出生于山東省峰縣（今棗莊市），童年靠親戚資助讀私立小學(xué)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，離家流亡到湖北國(guó)立中學(xué)學(xué)習(xí)。1939年隨校赴四川參加救亡運(yùn)動(dòng)，并開始詩歌和散文創(chuàng)作活動(dòng)。1940年到延安入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)。1945年和丁毅執(zhí)筆集體寫成歌劇《白毛女》，曾榮獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)。全國(guó)解放后，他以熾烈的熱情，歌頌我們偉大的祖國(guó)、偉大的時(shí)代。《放聲歌唱》、《回延安》、《三門峽歌》、《東風(fēng)萬里》、《桂林山水歌》等，都為人們傳頌和喜愛。他的詩歌擅長(zhǎng)駕馭重大題材，熱情澎湃，想象豐富，又善于吸收古典詩詞和民歌的長(zhǎng)處。能充分體現(xiàn)時(shí)代精神，富于濃厚的浪漫主義色彩，氣勢(shì)磅礴，叩人心扉，開一代之詩風(fēng)。
1982年11月21日，賀敬之同志從北京來陜，在省文聯(lián)書記方杰、子敏、非克等同志陪同下，到黃陵縣登橋山，謁拜始祖軒轅黃帝陵。當(dāng)時(shí)的文管所所長(zhǎng)高增安要求他題詞，于是賀敬之揮筆寫下一首五言律詩：
風(fēng)云四十載，
幾度謁黃陵。
古柏今猶綠，
戰(zhàn)士白發(fā)增。
不問掛甲樹，
但聽?wèi)?zhàn)馬鳴。
指南車又發(fā)，
心逐萬里程。
廖沫沙題字頌祖先
廖沫沙同志于1984年10月9日去延安，途經(jīng)黃陵縣留宿一晚，第二天專程登橋山，致祭黃帝陵。
這天晚上，當(dāng)人們知道廖沫沙同志住在黃陵縣招待所時(shí)，縣上有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和文化界一些同志前往招待所，看望這位曾在"文化大革命"中，被"四人幫"誣陷的"反黨人物"。廖老笑著說："在那是非不分的年月，我還能說什么！"廖老還說："本來我就沒名，也不出名，一個(gè)'文化大革命'反倒出了名。"一席話說的大伙都笑了。這時(shí)，縣文化館干部王桂生同志拿來一本文化館內(nèi)部搜集整理的《黃帝傳說故事》，要廖沫沙同志提些意見。廖老接過書翻了翻說："我一時(shí)看不完，不過，黃帝傳說故事是中華民族一份寶貴遺產(chǎn)，你們應(yīng)該組織各方面力量搜集整理。"王桂生同志提出要廖老寫幾個(gè)字，廖沫沙同志謙虛地說："我的字寫得不好，你們不要見笑。"說著提筆寫下了："軒轅黃帝的傳說故事是中華民族的寶貴遺產(chǎn)"，題贈(zèng)《軒轅黃帝傳說故事》。一九八四年十月廖沫沙。第二天，他去拜謁黃帝陵，在文管所休息室里，又寫下了"古都風(fēng)貌依然在"。
李政道拜謁黃帝陵
美籍華裔物理學(xué)家、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授李政道博士和他的夫人秦惠君女士，于1984年5月7日回國(guó)訪問后，專程來陜西黃陵縣拜謁了中年民族始祖軒轅黃帝陵墓。
李政道青年時(shí)代曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)金。盡管他在國(guó)外生活了幾十年，加入了美國(guó)國(guó)藉，但他一直沒有忘記自己是中國(guó)人，是黃帝的子孫。當(dāng)他步入軒轅廟山門，一眼望見具有五千年高齡的"黃帝手植柏"，心情非常激動(dòng)地說："這是中華民族五千年文明古國(guó)的見證，"他雙手摸著粗曠的樹身，眼睛濕潤(rùn)了。感慨地向夫人秦惠君講述中華民族的悠久歷史，軒轅黃帝的偉大功績(jī)。當(dāng)他和夫人進(jìn)入"人文初祖"大殿，在"軒轅黃帝之位"靈位前，虔誠(chéng)地叩禮膜拜時(shí)，發(fā)現(xiàn)大殿兩側(cè)林立著國(guó)內(nèi)外黃帝子孫獻(xiàn)敬的各式各祥花籃、花圈。他一一過目后，感慨地說："凡我華裔，不論走到天涯海角，都不能忘記自己是黃帝的子孫。凡回國(guó)的人，都應(yīng)該到這里尋根拜祖。"李政道夫婦來到文管所休息室，發(fā)現(xiàn)桌子上擺有"文房四寶"和留言簿，他隨手拿起翻看，見其中有《青春之歌》作者、著名女作家楊沫的題詞："五千年前的軒轅祖先，呈現(xiàn)在五千年后的中華子孫面前，巍巍乎乎，心中感慨萬千！"李政道看后，立即在楊沫題詞的后邊，揮筆寫道："世界各族皆兄弟，黃帝子孫獨(dú)人杰"。題詞完畢，李政道夫婦瀏覽了碑亭，觀看了歷代官府致祭黃帝陵所寫的"御制祝文"。當(dāng)他看到康熙皇帝寫的滿文碑時(shí)，口里喃喃地說："黃帝不僅是漢族人的祖先，他是整個(gè)中華民族的祖先。"兩個(gè)小時(shí)過去了，李政道夫婦仍然不愿離開，在陪同人多次提示下，他們才依依不舍地上車離開廟院。
姚依林途經(jīng)黃陵拜始祖
1984年6月7日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院副總理姚依林因工作去延安，途經(jīng)黃陵縣，專程拜謁了軒轅黃帝陵。
在黃陵縣縣長(zhǎng)楊海潮陪同下，姚副總理進(jìn)入軒轅廟，仰首觀看了七人合抱不住的"黃帝手植柏"。在碑亭里詳細(xì)看了歷代朝廷祭黃陵刻立的石碑和"御制祝文"。在"人文初祖"大殿前，細(xì)看了周身斑痕的漢武帝"掛甲柏"。看完軒轅廟，姚副總理驅(qū)車上橋山。剛上山巔，"文武官員至此下馬"石碑映在他的面前，姚副總理讓司機(jī)立即停車，他下車緩步來到黃帝陵前，瞻仰了高大雄偉的黃帝陵墓。又在黃帝陵前留影后才離開了黃陵。
丁玲、陳明謁橋陵
1985年4月6日，八十二歲的著名女作家丁玲與丈夫陳明，因去闊別了三十多年的延安，路經(jīng)黃陵縣，專程登橋山，致祭軒轅黃帝陵。
這天，風(fēng)和日麗，滿山翠柏，郁郁蔥蔥，初春的陜北高原，顯得生氣勃勃。丁玲、陳明夫婦登上橋山，在延安地區(qū)行署副專員呼三同志陪同下，拜謁了黃帝陵墓，觀看了漢武帝祈仙臺(tái)，并攝影留念。下山后，丁玲夫婦瞻仰了軒轅廟，觀賞了有五千年歷史的"黃帝手植柏"。見此柏蒼翠挺拔，根深葉茂，丁玲感嘆不絕。當(dāng)她來到文管所休息室，接待人員擺好"文房四寶"，要丁玲留言，丁玲說：我年歲大了，今天從西安到黃陵，一路上沒有顧上休息，就上山謁拜陵祖，我太累了，一時(shí)想不出什么。她和陳明商量后進(jìn)行了簽名留念，并在留言薄上寫下"學(xué)習(xí)魯迅，血薦軒轅"。
舒同寄書"黃帝廟"
1985年清明節(jié)，黃帝陵舉辦書法展覽，來自全國(guó)二十九個(gè)省（市）的一百五十多件書法作品參加了展出。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化，牽動(dòng)著全國(guó)書法家們的情懷。山東書法家張正，"師法泰山金石字"，他寫下一個(gè)特大的隸體"源"字；書法名家費(fèi)新我，左筆書成行草 "功德穆呼悠遠(yuǎn)，民族煥若維新"；書法家、黑龍江省省長(zhǎng)陳雷，工筆楷書"華祖"兩個(gè)大字；云南納西族書法家和在瑞同志，則用民族文字和漢族篆文，分別寫下"山高水長(zhǎng)，子孫繁昌，地靈人杰，物阜民康"；新疆書法家協(xié)會(huì)主席申西嵐，草書"龍"字，跡若游龍，翹首騰飛。一位老書法家欣喜地說，國(guó)運(yùn)昌盛，書道昌盛，這次書法匯展，海內(nèi)外名家云集，作品筆力深厚，銳意創(chuàng)新，堪稱書法盛會(huì)。
特別是全國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席舒同也遠(yuǎn)道寄來他的親筆題字"根深葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)"，更為這次書法展覽增色。
田紀(jì)云冒雨謁橋陵
1986年5月25日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院副總理田紀(jì)云，在陜北視察工作期間，途經(jīng)黃陵具，專程拜謁了軒轅黃帝陵。
這天，下著大雨，田副總理在中共黃陵具委書記張志清、黃陵縣縣長(zhǎng)許勝利、黃陵文管所所長(zhǎng)王忠貴等同志陪同下，冒雨登上橋山，盡管雨下得很大，田副總理仍看得很仔細(xì)。下山后，田副總理來到軒轅廟，觀看了"黃帝手植柏"，及漢武帝"掛甲柏"。在"人文初祖"大殿里，觀看了歷年來各界人士、機(jī)關(guān)團(tuán)體，海外僑胞們每年祭陵向黃帝敬獻(xiàn)的各式各樣的花圈、花籃。最后，在看了黃陵縣出土的文物展覽后，這才來到文管所休息室。工作人員擺好"文房四寶"，要求田副總理題字，田副總理笑了笑說："這里是祖先圣地，不能亂寫。"他拿起"謁陵留言簿"，簽下了"田紀(jì)云"三個(gè)字，作為留名。
陳慕華謁陵量古柏
1986年9月10日，中共中央政治局候補(bǔ)委員、國(guó)務(wù)委員、中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)陳慕華前往延安視察工作，途經(jīng)黃陵具，在縣長(zhǎng)許勝利的陪同下，專門登橋山，拜謁中華民族始祖一一軒轅黃帝陵。
陳慕華是第一個(gè)女國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人拜謁黃帝陵。她懷著崇敬心情，在"文武官員至此下馬"石碑前下車，緩步走進(jìn)了陵園，環(huán)視一周。觀看了修復(fù)后的"漢武仙臺(tái)"。然后驅(qū)車下山走進(jìn)軒轅廟。首先映在她面前的是棵高大雄偉的"黃帝手植柏"，她聞聽人說，此柏七人合抱不嚴(yán)，已有五千多歲，是全國(guó)最大一棵古柏。難怪外國(guó)人稱贊它是"世界柏樹之父"。它是五千年中華民族文明古國(guó)象征。陳慕華要求親自抱一抱始祖黃帝親手種植的這棵古柏。參謁完畢后，陳慕華來到文管所休息室，同志們要求她題字留言。她說，這是祖先圣地，不可亂寫。我簽個(gè)名，以作謁陵拜祖的留念。提筆在留言簿上寫下：陳慕華 1986年9月10日。 |
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