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鑼鼓草的流行，是陜南人民在生產(chǎn)實(shí)踐中獨(dú)創(chuàng)出來的一種將勞作和唱打融為一體的民間藝術(shù)形式，因多在播種薅草時(shí)演唱，故而得名。
鑼鼓草在各地內(nèi)容風(fēng)格不一，有的只有歌師押儀二人，陣容變換機(jī)動(dòng)靈活，程序內(nèi)容側(cè)重禮儀。右的則是歌師押儀三人，陣容龐大，演唱前，脫產(chǎn)的歌師立于陣后，手擎大鑼，待薅草的人依地形排開后，歌師就著節(jié)拍敲上一通。唱詞有正本，有即興創(chuàng)作，正本曲調(diào)則有《麻雀鬧林》、《野雞撲》和《牛搔癢》。過去打鑼鼓草，要請(qǐng)端公安神，第一支歌叫《立五門》，即：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方壬癸水，北方庚辛金，中央戊已土”。唱罷才人正題。這種鑼鼓草，一般在農(nóng)忙季節(jié)才打，特別是耕地多的農(nóng)戶，在薅草、采茶、插秧、養(yǎng)蠶等農(nóng)活打架時(shí)就非打不可。
事前，主家要到鄰近農(nóng)戶家中打招呼，也有不請(qǐng)自到的。來人都是好勞力，雖不付工錢，但招待得特別好，除酒肉煙茶之外，還要給歌手預(yù)備白糖水，午飯則為固定的風(fēng)味小吃”——甜漿子，農(nóng)忙季節(jié)，鑼鼓班子就成了固定組織。班子一般2～3人，一位歌手，一位打鑼，一位挎鼓。除專業(yè)歌手外，其他愿唱的都可以接唱。歌詞內(nèi)容除歷史故事而外，大都是根據(jù)當(dāng)時(shí)情景現(xiàn)編的，這樣既能指揮賽口，又能督促勞動(dòng)，鼓舞士氣。特別是在大家薅累了時(shí)，歌手們就更來勁了：
哎!薅草莫薅吊頸草，
一顆露水扯活了。
薅草要薅米篩花，
十人見了九人夸。
哎！說要來就趕快來，
莫在后頭緊到捱。
老的捱起黃腫病，
少的捱起“擺子”來。
鑼鼓草的演唱形式不拘一格，有領(lǐng)唱、齊唱、獨(dú)唱、對(duì)唱，無論何種唱法，多是“舊瓶裝新酒”。這些被當(dāng)?shù)刈u(yù)為“歌把式”的歌手，都是見多識(shí)廣，才思敏捷之人，出口的詞句大都清新活潑，瑯瑯上口，情緒熱烈，妙趣橫生，常常牽得滿坡歌聲滿坡笑，勞累疲乏霎時(shí)消。
打鑼鼓草，主要圖快，有的人怕跟不上，就拖著薅鋤——路跟著大家跑。總之，鑼鼓草是伴隨勞動(dòng)產(chǎn)生、流傳的�！拔母铩逼陂g一度絕跡，近年來隨著責(zé)任制的落實(shí)，山區(qū)又興起“幫工”之風(fēng)，鑼鼓草自然要重振旗鼓，很有“大展雄風(fēng)”之勢(shì)。
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