|
保存于西安碑林博物館中央的石臺(tái)孝經(jīng)碑雕鑿于唐玄宗開(kāi)元年間，留下了兩位帝王的四種字體，記錄了唐時(shí)期盛行的“以孝治天下”的思想，也為李隆基與楊玉環(huán)的千古愛(ài)情佳話拉開(kāi)了序幕，碑中藏寶的神奇故事更讓你匝舌不已。
《孝經(jīng)》成全了唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情
“人們通常稱石臺(tái)孝經(jīng)碑為西安碑林第一碑。這不僅因其是碑林第一迎客碑，更重要的是此碑集三帝于一身：碑文，文帝孔子所撰《孝經(jīng)》；唐玄宗以隸書(shū)抄寫(xiě)；由唐肅宗題寫(xiě)碑額。”昨日上午，站在《石臺(tái)孝經(jīng)》碑前，西安碑林博物館的段志凌指著高大的碑石說(shuō)，《石臺(tái)孝經(jīng)》碑造型富特色：碑頭鐫刻三層卷云壯華冠，高貴典雅；碑身由四青石相合而成，華麗大方；碑座的三層石階上刻蔓草、瑞獸，呈虎踞龍?bào)粗畡?shì)，稱得上是西安碑林中形制最氣派的一方頂天立地碑。
公元713年，臨淄王李隆基以兩次兵變，殺伯母韋皇后，誅姑姑太平公主，立父唐睿宗，后又皇袍加身，史稱唐玄宗。為避“名不正言難順”之諱，以確保帝位，他宣布以“孝”治天下。而《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典。天寶三年（公元744年），玄宗詔令天下家藏《孝經(jīng)》一部，讓子弟精讀勤學(xué)，廣加傳授，并于第二年，親自書(shū)寫(xiě)《孝經(jīng)》，刻碑以示天下。這就是石臺(tái)孝經(jīng)碑的來(lái)歷。
有趣的是，據(jù)說(shuō)當(dāng)年，唐玄宗李隆基愛(ài)上親兒子壽王的王妃楊玉環(huán)，以至日思夜想，茶飯不思。高力士靈機(jī)一動(dòng)，勸李隆基令各位王子研讀《孝經(jīng)》，以啟發(fā)壽王以孝道為重，獻(xiàn)出玉環(huán)。李隆基欣然采納，并對(duì)諸王子解釋說(shuō)：“孝之精義乃在于順，順者，以父母之愿為己愿，以父母之想為己想。”希望壽王有所感悟。同時(shí)，高力士進(jìn)一步謀劃，令楊玉環(huán)自薦為道士。免去壽王妃的身分。天寶四年，玄宗立孝經(jīng)碑后，詔玉環(huán)還俗，冊(cè)封貴妃。
碑中藏寶的歷史謎團(tuán)
《石臺(tái)孝經(jīng)碑》已經(jīng)有一千多年的歷史，風(fēng)吹日曬，日益殘破，石質(zhì)臺(tái)基出現(xiàn)破裂，碑身發(fā)生傾斜，西安碑林的工作人員準(zhǔn)備對(duì)其進(jìn)行修復(fù)。1973年8月的一天，西安碑林的工作人員將《石太孝經(jīng)碑》外面的玻璃罩小心地拿掉，十幾個(gè)人圍著石碑品頭論足。在修復(fù)工程中，一個(gè)人不小心把手伸進(jìn)石碑的縫隙中，碰到了一個(gè)圓圓的硬東西，拿出一看，竟然是一枚硬幣，從年代上判斷，可能是宋朝年間的錢幣。意外的發(fā)現(xiàn)令大家激動(dòng)不已，大家大膽地猜測(cè)：石碑中可能還藏著寶貝！隨后，工作人員經(jīng)過(guò)勘察，又從《石臺(tái)孝經(jīng)碑》中發(fā)現(xiàn)了多枚不同年代的錢幣和兩張卷軸，仔細(xì)清理后，小心翼翼打開(kāi)其中一幅，一篇保存得相當(dāng)完整的拓本赫然呈現(xiàn)在眼前，竟然是失蹤多年的《懷仁集王圣教序》碑的拓片。《懷仁集王圣教序》碑是為紀(jì)念唐朝玄奘法師翻譯梵文經(jīng)典這一重大的事件，不惜重金集字2000，鐫刻石碑，碑文內(nèi)容是唐太宗李世民為玄奘法師的譯經(jīng)寫(xiě)的序文，碑上的文字是用東晉王羲之的真跡匯集而成，重現(xiàn)了王羲之的風(fēng)采真跡。《懷仁集王圣教序》碑的拓片為南宋版本，是迄今流傳于世惟一的一幅宋代的全碑完整拓本，整幅作品風(fēng)格一致，結(jié)構(gòu)勻稱，碑上的書(shū)法章法自然，流暢生動(dòng)。
工作人員打開(kāi)另一張卷軸，發(fā)現(xiàn)是一幅畫(huà)。是用濃墨、淡墨、淺綠等色套印在淡黃細(xì)麻紙上的版畫(huà)，是一幅“東方朔盜桃”的古代年畫(huà)，畫(huà)面上有唐朝畫(huà)家“吳道子筆”題字和一個(gè)長(zhǎng)方形的“道子之印”的印章。
《懷仁集王圣教序》碑的拓片和“東方朔盜桃”的年畫(huà)為什么會(huì)藏在《石臺(tái)孝經(jīng)碑》中，又是誰(shuí)把它們藏在碑中呢？這些成為難解的歷史之謎。 |
