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　　秦腔《三滴血》是陜西已故著名劇作家范紫東先生的一部優(yōu)秀劇作，始創(chuàng)演于1912年，1958年經(jīng)易俗社和謝邁遷先生加工整理后，曾兩次上京匯報演出，巡回全國十三個省、區(qū)，好幾位中央領(lǐng)導同志都觀看過此劇的演出。著名劇作家曹禺曾稱贊這出戲是“秦腔之《十五貫》，簡直可以同莎士比亞的劇作媲美”。1960年，《三滴血》拍成電影后，受到了更多的國內(nèi)外觀眾的熱烈歡迎。粉碎“四人幫”后，此劇更連演不衰，不少劇種都曾移植演出過該劇。筆者也認為秦腔擁有這樣優(yōu)秀的代表作，劇種的檔次和品位都享譽很高。該劇可以說是陜西的一顆藝術(shù)明珠，傳世之寶，永遠可以作為批判唯心主義、形而上學和偽科學的好教材！

《三滴血》主要描寫一個糊涂的縣官晉信書斷案不作調(diào)查研究，自信書本上“滴血認親”的辦法可靠，從而活生生地拆散了人家親生父子，又使一對將要結(jié)為夫婦的異姓姐弟負屈含冤。最后，這個縣官為了壓服和反駁受害者的強烈控拆和翻案，進一步再證明自己滴血認親的辦法準確無誤，又把另外一對明落眼見的親父子叫來當堂滴血試驗，終于在鐵的事實面前碰得頭破血流，不得不承認滴血認親實屬荒謬，坑害了良民百姓。

這出雙線條發(fā)展的戲構(gòu)思巧妙，劇情發(fā)展波瀾壯闊，情節(jié)離奇曲折，富于傳奇和浪漫色彩，寫得很有矛盾沖突和戲劇性，因而能生動、形象地揭示出劇本的主題，無情地鞭笞和批判了教條主義、主觀唯心主義和偽科學。因此，《三滴血》在過去的演出中不但發(fā)揮了很好的教育作用，而且在現(xiàn)在和今后的演出中都具有很好的現(xiàn)實教育意義和啟發(fā)作用，它是戲劇藝術(shù)的一部珍品和“古為今用”的典范。

誠然，正如其它的優(yōu)秀劇作一樣，《三滴血》也或多或少會存在一些美中不足之處。個人出于關(guān)心、愛護《三滴血》至誠至深，為了使它更能錦上添花、好上加好，所以僅就1963年秦腔劇團在云南的巡回演出本（1963年中國戲劇家協(xié)會云南分會翻印的版本，它實際上比1978年西安市秦腔二團的演出本還好一些），結(jié)合電影，提供幾點不成熟的修改建議，以便就教于陜西等戲曲界的專家學者和演職人員，并請廣大讀者批評指正！

一、關(guān)於劇中一些主要人物的性格刻畫和塑造問題

我認為劇中幾個主要人物性格的刻畫尚有不夠完美的地方，還可以作進一步的豐滿和塑造。例如正面人物王媽媽見義勇為、打抱不平、不畏強暴等豪俠性格還可以得到進一步的發(fā)展和塑造。在她同晉信書、阮自用幾次面對面的沖突中，還可很好地刻畫和拔高這位正面人物的形象。電影中把王媽媽的言行、舉動寫得比較斯文和溫和，我覺得應(yīng)該把這樣的人物寫得剛毅、堅強、豪放、潑辣一些；周天佑在《拒兄》、《誤判》兩折戲中，基本上沒有戲做，劇本、電影都把他處理成一個還不大懂事的小孩子，這和他后來虎口救賈桂香、從軍不久就當了游擊等的性格發(fā)展是否會有不夠和諧、完整和統(tǒng)一的地方？又如劇中的反面人物晉信書的三次滴血表演應(yīng)重點加強描寫，一次比一次要寫得深刻一些，展示人物內(nèi)心活動的心理描寫也應(yīng)該更細致一些，以便進一步地深化劇本的主題思想，更好地教育觀眾；原劇和電影對阮自用等壞人沒有個交待和處理，看了以后使人感到不能解恨和讓壞人逍遙法外；周人祥夫婦為什么拒兄和不認親侄、要打異姓亂宗的官司呢？實質(zhì)上是為了爭奪財產(chǎn)的繼承權(quán)，以便獨吞家財。劇本應(yīng)對他們認財不認親、利欲薰心的行為和根源在適當?shù)牡胤浇o予揭示、批判和鞭笞。

二、關(guān)於劇本的結(jié)構(gòu)問題

由于《三滴血》是采用雙線條的手法描寫故事情節(jié)，開頭的前兩折戲《拒兄》和《締婚》只好各交待一段事情，在客觀上總感到有些松散，不能有機地貫穿起來。如果舞臺的銀幕一拉開，先演《締婚》，后演《拒兄》也未嘗不可。老的《三滴血》劇本，前面還有一折《托子》關(guān)聯(lián)這兩折戲，這似乎時間隔得太遠了一些。要關(guān)聯(lián)《拒兄》和《締婚》這兩折戲，我的改動建議有兩個：一個是在前面加一場《辭行》，采用實寫的手法，這可以進一步刻畫王媽媽見義勇為的性格和交待來龍去脈，然后把《締婚》放在前作為第二折，把《拒兄》放在后作為第三折，緊接第四折《誤判》；一種是采用虛寫的辦法，仍把《締婚》調(diào)朝前作為第一折，但要讓王媽媽先出場交待一下來龍去脈。

在《詐婚》一折中，我感到李三娘的突然病故、阮自用乘人之喪買媒騙婚的出現(xiàn)，有些突然和出其不意。雖然在第二折《締婚》中，通過王媽媽之口有這樣的伏筆：“北村阮自用為人極不安順，想聘你這個姑娘為妻……”如果觀眾沒有細心聽明這段話，那么他在《詐婚》一折中的出現(xiàn)就會使人感到突然，因此，應(yīng)在這折戲的前面加點阮自用出場的“過場戲”銜接，以便承上啟下。《疑途》一折戲應(yīng)該緊接最后一折《團圓》，才比較緊湊和近乎情理，但原劇中又被《翻案》一折戲岔開了。我的看法仍應(yīng)將《疑途》放朝后，把《翻案》調(diào)朝前，又為了使《路遇》和《翻案》這兩折戲銜接得好，也應(yīng)在《翻案》前加一點平陽大營中軍出場的“過場戲”�？傊�，這出戲的結(jié)構(gòu)還應(yīng)作一些調(diào)整和加工。

三、關(guān)于劇本的語言問題

《三滴血》這個劇本的語言，總的來說是比較好的、很成功的。有很多地方使用語言恰到好處，而且唱詞的韻律也很和諧，特別是電影的語言改得更精煉、更緊湊，經(jīng)過歷代編導、演職人員的磨礪、加工，已成為了經(jīng)典著作。由于我不懂秦腔，不敢胡亂議論。1978年，我曾把《三滴血》的劇本帶去請教我們云南當時的省劇協(xié)副主席、京劇名家關(guān)肅霜老師，請她指教如何把這個劇本移植、改寫成云南地方戲的問題。她看了劇本后曾對此劇作了很多肯定和稱道，鼓勵我把這個優(yōu)秀的劇本移植到云南來，還告訴我說：“原劇本的語言有重復和不夠精煉的地方”，要我注意修改。我個人也有同樣的感覺，這里提供幾個地方供參改。例如在云南戲劇家協(xié)會翻印的版本《朝山》一折里，當賈連城看見周天佑扶著賈桂香，因此誤認周天佑有什么不好的行為而要打他時，周天佑有一大段申辯的講白，重復剛才發(fā)生的事情�？磥碛^眾都很清楚，沒有必要再重復交待，所以1978年西安市秦腔二團的演出本已精煉了這段講白。類似的情況如在《結(jié)盟》一場中，兩弟兄互訴自己的遭遇的唱段；在《路遇》一場中，周人瑞、王媽媽互訴的講白和唱段都有些多余和重復之感，因為通過前幾場劇情的發(fā)展，觀眾的心中早已明白他們的遭遇情況了，所以可用表示省略的牌子代替。特別如王媽媽唱的“李三娘守寡乏嗣續(xù)”這一大段唱詞完全是多余、累贅的。三次滴血也有重復、雷同之感，也可想法作些更好的安排。此外，劇本的時代背景也應(yīng)作進一步的考慮和安排。

原劇的演出時間較長，大約要演出3個多小時，所以我還建議將此劇再好好充實一下，改為上下本演出更適合。該劇是1960年就拍攝的黑白影片，離現(xiàn)在已經(jīng)40多年。1978年我在西安幾次觀看時就感到有些花和模糊不清，按現(xiàn)在的拍攝水平看已很落后，因此我建議再重新組織拍攝了。這出戲好好打磨后，作為長期反對偽科學的教育意義很大，應(yīng)作為常演劇目、經(jīng)典劇目和“精品工程”認真保存下來，以便教育子孫后代。

四、關(guān)於劇本的主題問題

《三滴血》這出戲的主題思想是比較健康、比較進步的，而且經(jīng)得起歷史的檢驗。它不論過去、現(xiàn)在和將來都有很好的教育作用，是“古為今用”的典型。古往今來，一直存在著唯心主義和唯物主義兩種思想的斗爭、謬誤與真理的斗爭。范紫東先生能在九十多年前就寫出這樣進步的作品，這是十分值得稱贊和難能可貴的了。

這出戲較好地采用了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，通過生動的藝術(shù)形象，很好地啟發(fā)和教育我們：凡做什么事情和處理問題，都必須發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，以科學的態(tài)度，實事求是地去觀察問題、研究問題、解決問題；絕不能生搬硬套、死啃書本、泥古不化或草率從事。否則，就要犯主觀唯心主義、經(jīng)驗主義、官僚主義的錯誤，給我們今天的事業(yè)帶來極大的危害和損失。因此，這個劇本對於我們批判大搞欺騙廣大人民群眾的偽科學、偽理論，等等，都有很好的啟發(fā)和教育作用。

《三滴血》表現(xiàn)主題思想所采用的藝術(shù)手法，以及成功的創(chuàng)作實踐，還有力地證實和告訴我們：把反面人物塑造好，或者通過反面人物的種種表演，也可以體現(xiàn)不同的主題思想。這出戲不就是通過反面人物晉信書的三次滴血，自我表演、自我暴露來揭示主題思想，達到教育觀眾的目的嗎？

當然，以上這些修改建議僅只是個人粗淺的想法，錯誤缺點不少，僅只是提供有關(guān)專家學者和演職人員參考，敬請廣大讀者批評指正罷了。