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八月玄奘到玉華宮已兩個月了。在這風景如畫、環境幽靜的玉華山中；一天唐太宗
關切地問他：＂你現在還翻譯什么經論？＂玄奘回答說：＂剛譯完《瑜伽師第論》。
太宗又問:"這部經論是哪位圣人所作?講的是什么理義?"玄奘作了詳細的問答
后 李世民很感興趣便將<瑜珈師第論>要來親自批閱。看完后太宗認為很有價值遂下
一道敕令命將這部新譯的百卷佛經楷書謄抄九本分贈給天下九州收藏。這時玄奘法
師又請太宗文皇帝為其新譯佛經作總序唐太宗便將自己在病中精心撰寫成的《大唐三藏圣
教序》捧了出來。
原先玄奘來玉華宮之前曾經上表給
請求皇帝為他回國后三年來所翻譯的佛
經作序開始太宗以自己才疏學淺、文筆拙陋、不懂佛經為理由推辭了。但玄奘并不甘心
又向太宗上了一份更長的奏表極其誠懇地請求一定要為其所譯佛經題寫序文。太宗雖為其
誠深深感動卻因日理萬機而未及寫出。這次在玉華避暑期間因服用中天竺方士那羅邇娑
婆配制的＂延年＂秘劑而病勢更為加劇。況且太宗還答應為當朝駙馬高履行的父親作碑
文。就是在覺得自己病情嚴重的情況下唐太宗才鄭重決定：只為玄奘法師所譯佛經作序
而不再為駙觀父親作碑文。為此太宗召見高履行說：＂你以前曾請朕為令堂作碑文；而今
朕深感氣力衰竭希望能在剩余的時間里多做些功德；因而決定只寫經序不能作碑文
了尚請諒察。＂現今傳世的御制《大唐三藏圣教序》就是唐太宗在身體極度虛弱的情況
下于玉華宮完成的。在這篇名《序》中太宗高度贊揚了玄奘西天取經、舍身求法的大無
畏精神說他＂翹心靜土 往游西域；乘危遠邁杖策孤征＂。贊頌玄奘＂總將三藏要文＂
＂譯布中夏＂的功業是＂將月日而無窮＂＂與乾坤而永大！＂
因此當玄奘再次提請寫序文時唐太宗便很悅意地拿出已經撰好的經序命弘文館學
士上官儀于玉華宮明月殿隆重向群臣宣讀。百僚聽完歡欣稱慶。玄奘法師更是感激不已
他立即向太宗上表稱謝道：＂玄奘識乖龍樹謬忝傳燈之榮；才異馬鳴深愧瀉瓶之敏。所
譯經論紕舛尤多。遂荷天恩留神構序。文超象系之表若聚日 之放千光；理括眾妙之
門同慧云之濡百草。一音演說億劫罕逢。忽以微生親承梵響踴躍歡喜如聞授記。＂太
宗也及時以短敕敬答：＂朕才謝Ｚ璋言慚博達。至于內典尤所未閑。昨制序文深為鄙
拙。唯恐穢翰墨于金簡標瓦礫于珠林。忽得來書謬承褒贊；循躬省慮彌增厚顏。善不
足稱空勞致謝。＂玄奘深悉太宗御序不僅來之不易而且非同凡響。文字珠璣足
傳千古。于是玄奘又一次上表殷 殷謹致不盡謝忱。太宗為玄奘摯 誠所感復謙遜敕道 ：
＂朕往不讀經兼無才智忽制論序翻污經文。具覽來言枉見褒飾。愧逢虛美唯益真慚。＂
自此朝廷更為重視佛教朝宰英達咸申擊贊。釋宗弘盛氣接成蔭。＂（引自《高僧傳
二集節要》卷一）
當時隨同父皇在玉華宮避暑的太子李治繼御制《圣教序》后也為玄奘法師寫了一
篇重要贊評名為《述圣記》。永徽四年（公元653）《序》、《記》這兩篇精粹文章由
大書法家褚遂良楷書后刻成兩碑鑲立于大雁塔一層南面塔門左右兩側至今仍在。為唐
代傳世之名碑。此外懷仁和尚還別出心裁又集王羲之字而成《大唐三藏圣教序》全文
刻碑于其所住之弘福寺今收藏在西安碑林。懷仁還為高宗《述圣記》集過字。后來唐高
宗李治又為玄奘續寫了《三藏圣教后序》。
玄奘法師乍這一年六月應召來玉華宮避暑一直住到十月天涼才隨太宗御駕一同回
京。第二年五月唐太宗就病逝了享年52歲。 |
